yasugi memo

夏の印象

2011-07-25T09:41:00.009+09:00

この日が決まってから、時はテアトロンに向かって流れていたような気にさせるほど、強烈な夏の印象。広く青い空と、船の行き交う瀬戸内の海と、それらをバックにしたステージの空気感を共有するために、僕らはまたこの場所へ集まった。出演者も、客席も、この空気感を全身で受け止める。彼は全力で歌いながら会場を駆け抜け、僕らはその姿を必死に追う。この日も、彼の声は僕らの心の奥まで突き刺さり、そしてやさしく包んだ。

あの年にして、衰えをしらないどころか、年を経るごとにハイパーさを増すパフォーマンスを出すのは並大抵のことではないだろう。「またここで会おうぜ！」という彼の言葉は、いつものあいさつではなく、確信に近い言葉のようにも感じた。また、彼はこの場所で歌う機会を創れるように活動を続けるだろう。僕らもまた彼に会えるように、生きていく。そうすれば、きっと、その日は来る。

テアトロンの夏は、たそがれの夕日と、携帯のフラッシュと、花火と、そのプロセスすべてと渾然一体となって、僕らの心に強く刻まれる。

2010年度C-Media活動記録

2011-03-27T15:29:00.005+09:00

■■■2010■■■

7/28（水）京都市市民参加推進フォーラム　部会
http://twilog.org/nyyas/date-100728
http://www.ustream.tv/recorded/8563324

7/29（木）京都市市民参加推進フォーラム　部会
http://twilog.org/nyyas/date-100729
http://www.ustream.tv/recorded/8583116

8/10（火）京都市市民参加推進フォーラム　部会
http://twilog.org/nyyas/date-100810
http://www.ustream.tv/recorded/8837306

8/26（木）京都市市民参加推進フォーラム　部会
http://www.ustream.tv/recorded/9156460
http://twilog.org/nyyas/date-100826

10/15（金）京都市市民参加推進フォーラム　本会
http://togetter.com/li/59861
（USTアーカイブなし）

10/24（日）龍谷大学政策学部設立記念シンポジウム
http://ustre.am/oZEi
http://togetter.com/li/62449

11/20（日）ｰ28（日）からまってん
http://www.youtube.com/watch?v=1FbgKdGEgm0

11/25（木）京都市市民参加推進フォーラム　本会
http://www.ustream.tv/recorded/11073234
http://twilog.org/nyyas/date-101125

■■■2011■■■
2/11（金）しみセン「楽しい動画づくりWS（1）」
2/13（日）しみセン「楽しい動画づくりWS（2）」

2/9（水）京都市市民参加推進フォーラム　市長への提言書提出
http://www.ustream.tv/recorded/12736908
http://www.youtube.com/watch?v=SE1I7JkKubc

2/12（土）おいしい未来計画「センキョをちょっと楽しもう＠左京」
http://www.ustream.tv/recorded/12637588
http://togetter.com/li/100119

2/19（金）ふしみん「動画づくりミニシンポジウム」
http://www.ustream.tv/recorded/12792779
http://togetter.com/li/103741

2/26（日）ユースシンポジウム2011 分科会Dおよび全体会
【分科会D】「デジタルメディア世代のつながりかた」
http://bit.ly/YouthSympo2011D
http://togetter.com/li/105947
【全体会】「今を生きる若者に必要なもの」
(前半)　http://bit.ly/YouthSympo2011all1
(後半)　http://bit.ly/YouthSympo2011all2

3/05（土）ふしみん「動画づくり体験WS」
http://www.youtube.com/watch?v=b_nkageKrzo

3/06（日）しみセン「まちコトTV」
「一緒に探そう地域の元気の素」
http://www.ustream.tv/recorded/13123437
http://www.ustream.tv/recorded/13124565

3/12（土）まいまい京都「訪問！京都の仕掛け人（1）」
※たぶん編集中

3/19（土）ふしみんMedia Pub M-1 Advance
http://www.ustream.tv/recorded/13419883
http://www.ustream.tv/recorded/13420331

3/21（祝）西本願寺門前町まちあるき
（しみセン×京都ものづくり塾×まいまい京都）
※たぶん編集中
3/24 市民参加推進フォーラム　本会
http://togetter.com/li/115455
http://ustre.am/:UJZC

まちあるきの生中継

2011-03-19T09:48:00.003+09:00

「一緒に探そう地域の元気の素」では、USTREAMのカメラを私が持って、同行した。まちあるきをしながら、地域の風景を流すだけでなく、参加者が不思議に感じたことやおもしろいと思ったものについて、インタビューしながら伺いながら撮影することができた。歩いて見ないとわからないスポットの発見を、遠隔地にいながら感じることができる。また、ただの風景ではなく、参加者の感想がタグとして付与されることによる新たな価値の創出があった。

地域の人に案内していただくことによって、地域に暮らす人の声を拾い上げ、彼らの息づかいを伝えることもできる。地域の人の中に蓄積された地域情報をリアルにわかりやすく伝え、顔の見える関係づくりのきっかけにもなる。様々な地域で事例を重ねることによって、地域の魅力アーカイブとしての可能性を感じさせるものだった。

地域と学生を繋ぐ

2011-03-19T08:18:00.009+09:00

「まちコト2011」では、ワークショップ「一緒に探そう地域の元気の素」をコーディネートさせていただいた。地域のまちあるきを通して、学生など地域活動に興味を持つ人と地域活動に取り組む人のコミュニケーションの場をつくり、互いの感じ方や視点の違いを楽しもうという企画である。

自治会を中心とした地域活動は、主に地域の重鎮らによって担われてきており、その高齢化問題は深刻だ。若い世代の参画を呼びかけているが、今の態勢では若者に訴えかけられていない。他方、地域活動に関心を寄せ、何かしたいという思いを持っている学生もいるが、地域活動の実態もつかめず、自治会の方々との接点は見いだせずにいる。両者は互いにニーズを持ち合いながら、コミュニケーションの糸口をつかめずにいるのが実態だ。

自治会の人たちの入口を開き、学生たちにもわかる言葉で語りかける。簡単なことのようで、それを担う人材は少ない。だから、両者とつながりをもつ僕がそこを繋ぎたいと思う。思いは同じなのだから、互いの言葉さえ理解できれば、分かり合える可能性があるから。

これまでのやり方を続けてきた地域の人たちの中に、外部の人が入って行くには、デリケートな問題が多い。繊細に彼らの感情をくみ取りながら、思いを共有し、ひとつひとつ形にしていければと思う。

C-Mediaな一年

2010-12-31T17:37:00.005+09:00

動画は意外と簡単につくれて、YouTubeにあげることも意外と簡単だよ、と教えられたのは、昨年12月のこと。僕ら自身の市民メディアとしての可能性に、心が躍った。そうして徐々に集まった仲間の活動に、C-Mediaという名前をつけ、まだ何もしていないのに、その人格をつくってきた。でも、C-Mediaは「実践事例研究会」であり、組織じゃない。ただのラベル。個々に情報発信している人の活動に、C-Mediaという名前をつけて、あたかも盛り上がっているかのように見せてきただけのこと。実態があるようで、実はない。でも、こうして構想を語り、実践事例をひとつひとつつくっていくことで、その輪郭が人々の中に構築されていった。

できる限り曖昧に、できるかぎり緩く、でも広く、あらゆる場面に顔を出し、市民メディアの可能性を探し続けてきた。自分の問題意識に響き、メディアを使うことによって、新たな可能性を生みうるものは、積極的に関わっていった。小さな活動の集合体は、外部連携と寄生により、少しずつ膨らんできた。個人ではなし得なかったことが、少しずつ形になり始めている。

2011年は、それぞれの活動を具体的な成果に落とし込み、持続可能な活動にしていなかければならない。安定的にサービスを提供し、責任を果たせることが求められてくる。C-Mediaは、新しいステージを迎えることになりそうだ。

C-Media Lab. kyoto とは

2010-08-29T20:03:00.013+09:00

C-Mediaは、Citizen Media（市民メディア）活動を指す。もう少し補足すると、"Create Communication Culture with Citizen-Media" つまり、「市民メディアでコミュニケーション文化を創造する」ことをポリシーとする市民活動の総称として名付けた。実体はない。具体的な事務局を持つ組織ではなく、個々に市民メディア活動しているひとたちの集合体だ。

背景は、ソフトウェア、ハードウェア双方での技術進歩にある。TwitterやFacebook, USTREAMといったソーシャルメディアと呼ばれるソフトウェアの技術進歩に加えて、SmartPhoneやiPadといったデバイス革命の後押しにより、市民メディアによる情報の受発信が多くの人にとって身近になり始めた。映像による情報の発信は、特定の技術を持った人たちだけのものと思っていたが、気がつけば僕らのすぐ傍へ引き寄せることができるようになっていた。

昨年、YouTubeで情報発信するひととの出会いがあった。その後すぐに、市民活動として映像メディアの活用を試みようとする人と意気投合した。こんなひとたちが互いにエンパワメントし合い、市民による情報発信の気運を高められれば、市民メディア文化は進展するかも知れない、そんな可能性を感じた。技術進歩だけでは、メディアは普及しない。それを使う側のリテラシが必要。ICTを使う文化を育み、多くの人にわかりやすい形で提示することが必要だ。それがなければ、市民メディアはいつまでも特定の人たちのサークル活動の域を出ない。

市民メディアを掲げ、個々に活動している主体が連携を深め、悩みや課題を共有し合い、互いの事業に協力し合うことで、これらの活動は同時多発的に広がり、社会の動きとして認識される機会を得るのではないか。その仕掛けをつくりたい。

C-Mediaは、そのための研究所 "Lab." である。メディア活動の実践事例を研究しつつ、その技術的課題や場づくりのための課題を検証する。そして、個々の活動に "C-Media" というラベルを貼り、市民メディア活動としての認知性を高める。
市民メディアが孕（はら）む様々な可能性をにらみ、未来を描こう。未来を創ろう。

「NPO法人四条京町家」の設立

2010-05-09T18:07:00.008+09:00

2009年7月頃、私たちに伝わってきたのは、四条京町家が京都市伝統産業振興館としての営業を、2010年3月末をもって終了するというニュースだった。四条京町家は、2002年から京都市が個人所有者から借りて、伝統文化や伝統産業などの情報発信基地として活用されてきた。京都市は財政難を理由に、今回契約の更新を見送った。

2010年4月から四条京町家はどうなるか、多くの人たちの関心事だった。この町家には、多くの観光客が訪れ、イベントごとに人々の縁を生み、これを取り巻く人々は数知れないものとなっていた。これまでに多くの市民団体が伝統文化の発信拠点として活用されてきたこの町家は、個人の所有物ではあるものの、もはやその枠を越えた「公共空間」となっていた。

しかし、この町家は貸会場として機能しながらも、利用者間および団体間の横の連携が図られることはこれまでになかった。この町家を大切に思い、愛してきた人たちの思いが共有、集約される機会はなかった。
せっかく、似たテーマ性を持ち、同じ場所を拠点に活動しているのだから、そんなひとたちのコンテンツやエネルギーは、集約できる部分があるはず。それは、これまでの個別の活動の延長ではなく、新しい「公共空間」を生み出す原動力になるに違いない、と信じていた。

そこで、この町家を取り巻く人たちの思いを共有し、これからのことを語り合う場を設けたのが2009年9月のこと。
それから数ヶ月にわたってミーティングを重ね、思いを共有できる人たちと新しい事業体をつくりあげるに至った。
市民主体で、伝統文化の情報発信拠点として「公共空間」を管理、運営していく試み。
2010年5月7日に、「特定非営利活動法人四条京町家」の設立が認証された。
まだまだ、課題は山積しているが、もう進むしかない。

昭和20年代の社会にICT（中国雑感3）

2010-05-05T23:15:00.004+09:00

龙游は、約40万人の地方都市。街には昭和末期くらいの河原町を思わせるような繁華街もあるが、一方で昭和20年代のような小さな商店の並ぶ通りもある。野菜の露天商、車の修理所、日用雑貨屋、安い食堂... 人々のふれあいがあるようだが、衛生的に大丈夫か？と心配せずにはいられない。
そんな昭和20年代の街にも、それとは違うところがある。お店の中では、子供がPCでゲームをしている。道行く自転車タクシーのおじさんは携帯で話をしている。昭和20年代に携帯があったら...日本もこんな風景だったのだろうか。

携帯はかなり行き渡っているようだ。道行く人の多くが携帯片手に話しながら歩いている。もちろん、電車やバスの中でもお構いなしだ。バスの中では、携帯でメールをやりとりしている姿も多く見かける。ピンイン入力に入力予測機能があるので、比較的容易に入力ができるとのこと。

Googleは撤退し、YouTubeやUstream、TwitterなどといったUS主導の市民参加型（？！）Webサイトのアクセスは不可だが、中国国内のSNSやMicro-Blog、動画サイトは人気を集めている。中国人の若い普通の女性2人にインタビューをする機会を得た。彼女らは、日本の若者以上に、柔軟に、自然にICTを使いこなしているようだった。ICTは一部のマニアのものではなく、普通に日常生活やビジネスで必要なツール、生活基盤だ。

私、コンピュータ苦手だから、とか言ってる日本の方が、むしろそのあたりの意識は遅れているのではないだろうか。
昭和20年代を引きずっていても、意識は大きく転換しつつある。大丈夫か、日本。

都市の成熟とデリカシー（中国雑感2）

2010-05-05T09:49:00.000+09:00

自分の存在を主張するかのように、公衆の場で大声で話す。ホテルのロビーを子供たち走り回る。親はたばこを吸いながら当たり前のように見ている。さらには、そのたばこをエレベーターの中にまで持ち込む。もちろん、誰がいようとも大声で話す。廊下では、相棒に閉め出されたのか、大声をあげながらドアをたたく人がいる。中国・龙游では、一流といわれる国際ホテルでも、そんな状況は珍しいことではないようだ。

街に出ると、店員の無愛想さは随一だ。人が多いから、放っておいても客が来るからか。「あ、来たの？」と言わんばかりに。
物質的に豊かになっても、マナーを守るデリカシー(delicacy)は養えない。都市の成熟とともに、秩序ある社会を築けるか。

そんな群衆が、いま世界各国からちやほやされて、国際社会の中で存在感を増している。
この論理を国際社会に持ち込み、多数派(majority)が標準(standard)なんだ、と主張し始めたら、世界はどうなるか。
一応の品格と気遣いによって秩序を保ってきた世界は、バランス感覚を失ってしまわないだろうか。
マネー資本主義の主導する急激な発展は、都市の成熟とは何か、という課題を世界に突きつける。

激流中国（中国雑感1）

2010-05-05T00:16:00.004+09:00

中国・杭州（Hangzhou）市と龙游（Longyou）県を訪れた。

杭州市は、人口700万人を擁するとあって、市街地が延々と続く。人、人、人の波だ。一部の場所に人が集中しているのではなく、ただ単に人が多いのだ。繁華街も、ビジネス街も、観光地も、もちろん駅前も、走っても走っても、人が絶えない。
人々は思い思いに動き、乗用車とバイクと自転車と歩行者が入り乱れる大通り。車が来てもお構いなしに横断する歩行者と、ぶつかりそうにならなければブレーキを踏まない車。お互いに権利を主張しあっているように見える。
こうして、自己主張しなければ、群衆の中に埋もれてしまうのか。自分が生き残るために、少しでも前に出ることが当たり前になった結果なのかもしれない。

杭州駅で電車の切符を買おうと思ったら、30ほどある窓口すべてに長蛇の列。1時間待ちだ。連休前の大移動の前だった。
駅の改札を通ろうとする人を制御しようと、監視員が門を閉め、人を誘導する。群衆は、導かれるままに流れを変え、次なる目的地へ向かう。人の流れは、大きなうねりのよう。誰も止めることのできない「激流」だ。

群衆を制御するためには、情報統制は当然のこと。政府は国民にそこそこの満足感を感じさせ、適当にベクトルを操るべく情報を与え、結束させないことが国家運営の安定につながるのかもしれない。
市民メディア？そんな言葉、誰も知りません。

情報を整理しよう

2010-01-10T23:27:00.003+09:00

「高度情報化社会が到来する」と言われたのは、20年も前のことになる。
それからというもの、インターネットは社会のインフラとなり、様々な主体が情報発信するという時代を創造した。
まさにカオスとなった情報の海に「世界中の情報を整理し尽くす」と言ってGoogleは現れた。必要な情報は、検索すればすぐに手に入るようになった...かのように見える。

しかし、今もなお、手に入りにくい情報はある。自分にとって不利な情報は、誰も出したがらない。いくら情報公開が進んでいるといっても、行政も、企業もその原理はあてはまる。私たち市民が判断に使用したいと思っても、誰も整理していないもの、その存在すら知られていないものもある。

自分にとって役に立つものは、他の人にもきっと役に立つはず...そんな原理原則に則って、ソーシャルメディアは普及した。私たち自身の使っている情報は、自分のために整理してみよう。そして、発信することで、社会は動くかもしれない。

個別に存在している様々な情報をUniteして、新しい形にして提示する。そこから、新しいものが生まれるのだ。

壁の向こうにあるものは

2009-12-31T21:40:00.006+09:00

壁を壊すことはたやすいことではない。それは、意外と勇気のいること。
壁の向こうに、何がわるかわからないから、それが自分にとってリスクになることかもしれないから、敢えて壊してリスクを負うようなことはしたくない。
「今のままで生きられているから、そんなことしなくていいだろう。」
保身的になればなるほど、そんな心理が強くなるのかもしれない。

でも、それを壊すから、新しいものが見えてくる。それまで見たことのない景色が目に入り、新しい感動を知ることができる。少々の苦しいことがあっても、それは自分の身となり、骨となる。

さらに、まだ誰もしたことのないことは、言葉にして説明することができない。誰もイメージを持っていないから。やってみないと、それを体験してみなければ、誰にもわからない。

そのひとつひとつのことを開発し、社会に発信していくことは、ある意味Socialな仕事といえるかもしれない。
今日も誰かがその壁を壊していく。そうやって、少しずつ社会は変わっていくのかもしれない。
まだ見ぬ世界へ、2010年はどんなことが起こるのか。

「アーキテクチャ」が導くこと

2009-05-31T13:29:00.003+09:00

建築家のことを「アーキテクト」というが、情報システムを構築する人のことも「ITアーキテクト」などといったりする。建築の世界では、「アーキテクト」によって構築される建築の様式のことを「アーキテクチャ」と呼ぶ。また、同様に、コンピュータに関する設計や構造全般についても、「コンピュータ・アーキテクチャ」と呼ぶ。

異なる業種であるが、情報システムの業界では、建築になぞらえて、用語の体系ができている。「無」の状態から、構造あるものを構築するという点で、製作するプロセスなどにおいても、似ている点が多いと考えられている。

他方、そのアーキテクチャの利用者にとっても同じことがいえるかもしれない。建築物は、なにもないところに意味ある空間を生みだし、その中にいる人々の行動や感情を制御することができる。そこには、新たな感動をもたらすものもあれば、無理な行動から人を守り、危険を回避するための仕組みも備わっている。

コンピュータ・システムを使っていてもそう感じる。人が効率的に物事を進められるように誘導してくれたり、おかしなことをやってしまわないように、エラー処理が実装されていたりすることで、仕事を安全に進めやすくなっている。そういったアーキテクチャの中にいれば、自然にやっていたことは、アーキテクチャの外に出れば、できなくなるおそれもある。そのとき、アーキテクチャが自分を導いていたことに気付かされる。

アーキテクチャが人の心をつかむことができれば、自然と人を導き、そう行動させる力がある。これはひとつのシステムとして機能し、社会を動かす原動力になるのかもしれない。

さ、つぎ行こ。

2009-04-20T23:30:00.003+09:00

論文を提出して、学位を取得して、ひと区切りついたかのように見える。
でも、論文というヤツは、いくら書いても、どんなに考えても、完成しない。というかむしろ、考えれば考えるほど、調べれば調べるほど、書くことは膨らんでくるので、書くことはいつまでも尽きない。満足できない。終わらない。

未完成な作品の後ろ姿を眺めながら、後悔と苦悩を抱えたまま、指をくわえて見ているわけにはいかない。
一本の論文を書いただけで、少し身についたかもしれない「論」の技術は、まだぐらついている。ここで、自分の技術にするためには、もう一本書かなければ、この一年の意味がなくなる。

また、昨年書いた論文は、インターネットがNPOに与えた社会的な影響について論じているわりには、社会になんのインパクトも与えない。もっと、人の役に立つことを書きたい。そんな欲求に耳を傾けてやれば、また新しいことが見えてきそうだ。

専門を生かすとは、

2009-03-04T00:19:00.003+09:00

他人から見て、「あの人、こうすればもっと良くなるのに！」と思ってしまうことは良くあること。自分に対しても、きっと他の誰かから見れば、もっといいやり方があるのかもしれない。意外と、他のセクターの人の言葉は、耳に入ってこないもの。

人は、自分が経験した範囲でしか、物事を認識できない。特定のセクターに籠もっていては、いつまでも視野は広がらない。だから、セクターを越えたコミュニケーションは重要。セクターを越えてコミュニケーションするからこそ、他のセクターの実態がわかるし、そこへ自分の知を生かす機会を得ることができる。

「専門家とは、ある特定の分野のみに造詣が深いことを言うのではない。その専門知識を社会の様々なシーンに適用し、他の分野に生かすことのできる人を言う」
ある教授が言った。

自分の「専門」を手に携え、いろんなところに行ってみよう。

10年のカタチ ―論文雑感2―

2009-02-17T22:49:00.000+09:00

僕がものづくり塾で活動に参加し始めたのは、1999年3月。つまり、今月でちょうど10年の節目を迎える。

僕のNPOとしての活動は、Webを通した「縁づくり」そのものといってもいいかもしれない。まだ、NPOがホームページを持つことが珍しかった頃から、ものづくり塾の活動をホームページで積極的に情報発信し続けた。その結果、職人さんやNPOの方々はもちろん、学生さん、起業家の方や大学の先生まで、僕の会社生活では決して得られない様々な縁を得ることができた。僕の活動は、Webなしでは考えられなかった。

10年の間に、NPOのあり方は少しずつ成熟してきた。ネット環境は、ただのホームページから「Web2.0」時代を経て、「クラウド化」へと進化し続けている。そして、それらを取り巻く現実社会は、消費社会の限界を露わにし始めた。

僕らを取り巻く環境は変わり続ける中で、僕のやりたいことは、一貫して社会になにかを伝えることだった。ただの独り言ではなく。だから、ブログミーツだった。社会に対して、一人一人の市民がなにかを伝えることで、社会を動かそうとするブログミーツのコンセプトは、僕にWebの使い方を提言してくれていた。

だからこそ、論文にしたいと思った。この論文は、僕のこの10年のひとつのカタチなのかもしれない。

「あきらめる」 ―論文雑感1―

2009-02-16T22:33:00.007+09:00

先月、なんとか論文を書き上げた。
最初の感想は、1年間かかって、自分が書いてきたことの結論はこんなものだったのか、という脱力感のような感触だった。

各方面からの誘惑を断ち、休みの日は図書館にこもり、テーマのことばかりを考えて憂鬱な気分になり、睡魔に耐え、過ごしてきたこの1年間の成果は30,000字あまりの、このテキストだった。

でも、自分にできることは、はじめからこの程度のことだった、と思えば気も楽になってきた。1年前の自分は、自分にもっと良いものが書けるような過度の期待を持っていたのかもしれない。その幻想がはっきり見えただけのことなのだろう。

「あきらめる」という言葉は、ネガティブな響きの言葉として捉えられているが、もともとは仏教用語で「明らかになる」という意味らしい。時を経るにつれて、いろいろなことが明らかになってくる。自ずと自分の限界も見えてくる。それで、身の丈にあった活動をしていくことができるのでしょう。

今年のキーワードは「論」と「Lean」

2008-12-29T11:17:00.010+09:00

「論」。
これが、今年の僕に突きつけられたテーマだった。
これまで、活動してきたこと、感じてきたことは我流で、漫然としていることに歯がゆさがあった。ただやっているだけでは、意味がない。ただ知っているだけでは、価値がない。それを言葉や行動にして表現いくことで可視化し、理論化することによって説得性を持たせる。そこから、きっとまた新しいなにかが生まれることを願って。
NPOでの活動を通して感じている問題意識、それを解決するための手段、考えていることはあるけれど大きく広がらない活動に、突破口を見出そうとした。そこで、今年はそれを理論化し、論文に落としていくことにした。そして、来年以降の基盤にするのだ。

それを果たすためには、「無駄のない(Lean)」時間管理が必須だった。仕事をしながら、授業を受けながら、未知の学術という世界で論文を書くことは並大抵のことではない。
大きな課題を自分に課し、一つ一つを直向きに果たしていく。隙があれば論文を書き、書を読み、ひと息ついたと思ったら、また論文に戻る毎日。日々の生活の中で有象無象の欲や誘惑の中から、自分にとって必要なものがなにかを見つめ直すきっかけになった。Leanな時間管理は、仕事、プライベート、すべてにおいて贅肉がそぎ落とされた感じになる。

でも、まだまだ。
もっとストイックになれるのかもしれない。
来年は、この上に何を積み上げようか。

課題と約束

2008-10-16T00:42:00.006+09:00

「それ、やってみろよ」
ぽんと背中を押されるときがある。いや、あえて自分で自分の背中を押してみるのだ。
今までやったことのないことにトライするのは面倒なこと。今までの延長でいけばどんなにラクか。そんなことしなくても、今までの生活は維持できるし、それをやってみたところで、だれもほめてくれるわけでもない。

でも、そんな平和な日常の中で、それをやってみることにする。できるかどうかわからないけど、やってみたらとってもタイヘンなことになるかもしれないけど、それをやってコケてしまうかもしれないけど。
「できないかもしれない」という健全な危機意識は自分を駆り立て、全力で成し遂げることを自分に強いる。
自分に見合うだけの課題を課し、それを乗り切ることで、過去の自分を越えていくことができるのだ。
「がんばる」とは、そんなことを自分に課し続けることなのかもしれない。

そのとき、仲間や指導者と向き合うことは、大きな力になる。それをやると仲間に宣言することで、それを嘘にしないために、全力でその課題をやりとげようとする。独りで取り組むのとはモチベーションが違う。それは「約束」と似た感覚だ。人と向き合うことは、自分に大きなエネルギーを与えてくれる。

心に響くもの

2008-09-28T10:09:00.001+09:00

エンドロールが終わっても鳴り止まない拍手に、「最高の最終日ですな」という言葉とともに彼は再び現れた。そして、最後の曲を、一言一言確かめるように、丁寧に歌い上げた。

その歌声を、浴びるように、全身で受け止める。今、そこにいる彼の歌声は、僕らの中にあるものと共鳴し、僕らの心を大きく震わせた。

僕らは、その言葉を、かみ締めるように生きているのかもしれない。彼の伝えたいことは、歌を通して、僕らの心の中に根付いているようだ。その言葉たちは、リズムや旋律と一体になって、僕らの身体的感覚として強く記憶されている。僕らの中に何年もかけて育んできた感性は、この時、めいいっぱいの輝きを見せる。一瞬も陰ることなく。

そんな時間は、いつまでも続くわけではない。
「また会おうぜ！」と言葉を残して、彼はステージを降りていった。感動的な夜だった。

さあ、リアルな現実に戻っていくのだ。
「明日は何が待ってるんだろう。」

がんばっても、がんばっても、

2008-09-17T23:17:00.003+09:00

「がんばっても、がんばっても、結局がんばり続けるしかないんだよな。」
あのジジィが60歳を迎える前に話した言葉だ。

結局、そうなのかもしれない。何かをつかもうとして、がんばって、がんばって、そこに到達したと思っても、人生はそこで終わらない。テレビドラマなら、そこでハッピーエンドだけど、実際の人生はまたそこから、連綿と続いていく。だからその後、がんばるのをやめるわけにはいかない。挫けそうになっても、少し報われても、がんばり続けるしかない。報われるのを期待してるわけじゃない。今までそうしてきたから、そうやって生きていくことしか知らないだけだ。

そうやってディテールを積み重ねることで、様々な人との縁ができ、まだまだ発見もあり、少なからずなにかを掴めたような気にもなる。でもやっぱり、ゴールじゃない。終わらない。今、僕らが見ているゴールは、プロセスのひとつでしかない。人生は、そのプロセスを楽しむことなのかもしれない。

がんばって、がんばって、おもしろいことにいっぱい出会っていこう。

アミニズム信仰を通して

2008-08-31T10:06:00.005+09:00

この夏、日本各地を豪雨が襲い、毎週のように水害のニュースが報じられる。その度に、地域の人の「何十年と住んでいるが、こんな雨は初めてだ」という言葉を聴く。乱開発によって造成された新興住宅地では、買ったばかりの住宅が被害を受ける。誰も思いも寄らなかった気候変動は、私たちの生活を度々脅かす。天変地異は、やはり神の仕業か。

日本人の精神性に根付いている神道には必ず神がいて、日本全国の神社にその分霊を祀る。地域の人や観光客が訪れ、掌を合わせて祈りを捧げる。もはや、そこに神が実在しないことなど誰もが承知しているはずなのに、行為としての信仰は今も人々の中に息づいている。

祈りを捧げることの意味は、自分の手の届かない存在に対して畏敬の念を持ち、自らを戒めることであるように感じる。参道を歩く中で、自らの気を清め、神と対峙する。神社に祀られた「ご神体」に神を見いだし、自然の圧倒的な支配力に今さらながら気付かされる。「ご神体」の多くは、水や山や巨木など、いずれも自然の中に見出された神秘的とも言うべき存在だからだ。日本人は、そのアミニズム信仰を通して、自然と共生してきたのだ。

飾る美と飾らない美

2008-08-11T20:50:00.004+09:00

美しいものに、人は心を奪われ、陶酔し、そしてパワーをもらう。
「美」について、ここでは2つに大別する。「飾る美」と「飾らない美」である。

「飾る美」は言わずと知れたことながら、絢爛豪華の限りを尽くした装飾美である。祇園祭の美もこれに類する。「飾る美」には、装飾のセンスが必要で、それを有形化する技術に高い評価が与えられることは疑う余地もない。他方、「飾らない美」は、不要なものを一切削ぎ落とし、そのものの本質を見せつける美である。侘び寂びの文化に象徴されるといえよう。世の中にある有象無象の中から美を構成するもののみを峻別する眼力と、それが映えるように抽出する技術が必要である。

「飾る美」は、それを見て誰もがすぐに美に気付くのに対し、「飾らない美」は、それを見極める眼がなければ、それに気付かずに通り過ぎてしまうこともある。そこに、私たちが日々の暮らしの中で持ち続けたい感性がある。いつまでもきらびやかに飾り続けることができるのは、ごく一握りの人だけだ。しかも、それらはいずれも自分の体の外にあるもの。「飾らない美」は、私たちが自身の中に持ち続けることができる。自身の中に培われた美意識は、外的刺激に感化され、さらに洗練される。

必要なものだけを構成要素とし、シンプルに象られたものは、いつまでも私たちを力づける。いつまでも、美を感じる心を持ち続けることは、私たちに生きる力を与える。

山鉾巡行は美しい

2008-07-31T23:17:00.000+09:00

祇園祭の懸装品は、美しい。
職人が技術の粋を集め、自らの誇りをかけた作品は圧倒的な存在感を放つ。日本人の美の感性と祈りを凝縮した伝統の文様は、私たちの心の奥にある感性を呼び覚ます。

祇園祭の山鉾は、さらに美しい。
ご神体が乗り、人々が見守るその姿は、町の守り神そのものであることがよくわかる。山鉾に飾られた懸装品は、さらにその輝きを増し、山鉾を生き生きと映えさせる。

また、祇園祭のお囃子も、美しい。
鉦と笛と太鼓の音はただの音楽ではなく、私たちの心の奥まで届く何かを秘めている。私たちの気持ちを高揚させ、まさしく私たちを「囃し」立てる。

そして、山鉾巡行は、もっとも美しい。
懸装品に飾られた山鉾に町内の方々の乗り、お囃子を奏でる。そして、私たちが人力で曳く。肉体美...というには少し違うが、人々の技と力で10トンもある山鉾を辻回しする姿は圧巻だ。
山鉾巡行では、懸想品とそれを構成する山鉾、お囃子、そして人々の力がここに凝集し、複合的な美を生み出しているのではないか。

彼の音楽があって、僕らがいて

2008-07-27T10:04:00.006+09:00

今回のテアトロン公演が終わった。すり鉢状の客席とステージの向こうに広がる遠景の瀬戸内海は絶景だ。
ひと夏の思いを共有するためにこの場に集い、3時間半の公演に集中する。30余年にもわたって積み重ねられた彼の音楽と、僕たちがその音楽とともに過ごしてきた時間を重ねる。ただの音楽ではない。僕たちの心を震わす旋律と歌声は、過去の記憶や感性をよみがえらせ、苦難をも乗り越えさせてくれたことも思い起こさせる。そして今、自分がここにいることを実感させる。

懸命に歌う彼がいて、それを全力で受け止める僕たちがいる。この場に寄せられたエネルギーは、一瞬にして燃え上がり、海の彼方へ吸い込まれていったようだ。音楽を通して人々が場を共有し、その感動を持ち帰って、また平凡な日々に戻っていく。その余韻は、日々の雑踏に揉まれてすぐに消えてしまうけど、感動を伴った鮮やかな記憶として、僕たちの心に刻まれる。

社会的企業とNPOの違い

2008-05-07T22:59:00.003+09:00

社会的課題の解決に事業を通して取り組む企業は、「社会的企業」と呼ばれている。「Social Enterprise」などの訳語であるが、「社会的」な「企業」という言葉は妙な響きに感じる。企業は元来、社会で一定の役割を担っているからこそ存在しているはずなのに。

ネーミングの問題はさておき、どういった企業が「社会的企業」と呼ばれるのか。もちろん、その線引きは具体的に定義されているものではなく、CSR活動に積極的な企業がそこに名を連ねる。それらに共通して言えることは、事業活動にかかる資源が、適正な循環のもとに利用、廃棄されているということ。長期的視野に立ち、自然環境や事業環境を食い潰さないというスタンスが見て取れる。

また、NPOとの違いについては、どのように説明できるだろうか。企業は、市場活動として行った事業に関して、株主をはじめとする出資者に報告し、今後の方向性を検討するのに対し、NPOの事業を評価するのは、NPO自身だ。NPO自身の意志決定機関において、自らの方向性を定める。ここに外部組織との緊張感を育むことのできない弱さがあるのかもしれない。

私はメディアのように

2008-04-11T22:13:00.001+09:00

京都ものづくり塾は「伝統産業における作り手と使い手の橋渡し」となって、停滞している伝統産業界に新しい活路を見出したいと思っている。伝統産業の職人はものをつくることに没頭してきたがために、販路も消費者を開拓する手段も持たない。彼らのプロダクトを言葉にして使い手に伝える立場が必要だ。また、ブログミーツカンパニーは、生活者が企業に対して感じている改善提案を送ることで彼らをつなぐ。生活者は欲しいと思っても商品として販売されていなければ、選択の余地がない。欲しい商品を手に入れるために、企業へ声を届ける。企業は、社内にいては見えない生活者の声を聞き、生活者の要求を正しく把握し、それを具現化する機会を得る。

いずれの団体においても、自分が活動していることは、メディアのようなものと感じている。異なるセクターにいるひとたちのインタフェースに立ち、互いの言葉を伝える。単一のセクターにいては閉塞感に陥って見えないことを、気付かせる。そして、彼らをつなぎ、新しい価値を生み出すのだ。

一般に「メディア」と呼ばれるものの役割とは、そういうものなのだろう。自分自身がものを生み出すのではない。自分が媒体（メディア）となって、自分の持つ膨大なデータベースからマッチングし、ひとつのベクトルへ導く。その実現には、「意思」と「共感」がキーとなる。

いざ、学術の場へ

2008-04-06T18:42:00.003+09:00

この4月から、大学院へ通うことにした。もちろん、仕事を続けながら、夜間と土曜などに講義を受けてのことだ。来年1月までに修士論文を作成しなければならない。

これは、今までの活動を論理的に纏め上げ、より説得力のあるものへと強化するために「学術」という術を身につけるためだ。これを通して得られる学位は、あくまでも副産物として捉えている。職場でのキャリア形成に役立ってくれればこれ幸いといったところ。

ブログミーツカンパニーの活動は、代表の広田らの発想に依存している部分が大きい。私はその活動趣旨に強く共感し、直感的に面白みを感じた。私以外にも、これに共感し、活動に参加してくださる方もおられる。社会背景を踏まえて考えると、そんな時代に入ってきているように感じる。しかし、これはあくまでも直感であり、論理的な裏づけはないのだ。

「だから、ブログミーツカンパニーなんだよ」といえる根拠を提示できるように、そのツールとして学術を用いる。社会をめぐる情勢とともに論じ、体系的に纏め上げ、世に広く知らしめることは私自身にとっても大きな糧となるだろう。

さぁ、いよいよ走り出します。

ライフスタイルは「選択」すること

2008-03-25T21:04:00.010+09:00

「エコ」をライフスタイルにするとどうなるか。
いらないものは買わない、もらわないようになる。
自分にとって必要なものとは何かを考え、必要なものとそうでないものを取捨選択するようになる。無駄なものには関わらない、目も向けなくなる。
昔は鮮やかに輝くものに目を奪われたり、目移りするものに振り回されたりしたことがあったけれども、その多くが必要ないものであることに気づく。
こうして、自分の意識も収斂（しゅうれん）されていく。

これまで、ふだんなにげなくしていた行動も、それがエコかどうかというのがひとつの判断基準となる。道の自動販売機でジュースを買う必要はないし、コンビニもほとんどいらない。道で関心のないチラシを受け取ることもなくなる。外で食事するときにどんなお店を選ぶかも...

そんなときに、自分の選ぶお店がたくさんあってほしい。自分が欲しいと思える商品がたくさんあってほしい。自分で対象を絞っているものの、その制約のなかで選択肢が増えることは楽しい。
ブログミーツカンパニーはそんなユーザの声を集めたい。そんなユーザが増え、マーケットが広がってほしい。

「2008ボランティア・市民活動フェスタ」に出展して

2008-03-20T08:56:00.004+09:00

3/16（日）、みやこめっせで行われた「2008ボランティア・市民活動フェスタ」にブログミーツカンパニーとして出展した。ブースを手伝ってくれる新たに仲間にも恵まれ、楽しく出展することができた。代表の広田は名古屋からテレビメディアを連れてやってきた。ふだんはWeb上にしかないブログミーツの活動を「形にして」お見せすることのできる貴重な機会だ。

前回の京都環境フェスティバルでお会いした方、市内で環境の活動をされてる方、ものづくり塾の活動でご縁のある方、以前ブログミーツカンパニーのサイトに書き込みした事のある方、そしてもちろん初めてお会いする多くの方々...フェスタが始まってからほとんど人が途切れて暇になるようなことなく、多くの方にブログミーツカンパニーの活動をご紹介し、共感していただくことができたと思う。

ブースに来られたほぼすべての方が興味を持ってエコ投票に参加してくださった結果、100票を超える投票となったし、20名以上の方が企業へ送るメッセージを書いてくださったことは嬉しい誤算だ。

こういった活動は、やはり人のつながりがつながりを生んでいくもので、知人を通じてエコ提案に積極的に協力してくださる方と縁を持つことができたことは本当に嬉しいことだ。

「エコ」はライフタイル

2008-02-18T23:24:00.005+09:00

「エコ」の活動に効果があるかどうかなんて、知らない。測る術もないし、測れたところで、温暖化を止められなければ意味がない。たぶん、止めることなんてできない。でも、そんな中でも活動を始めた。1年前に。

僕のルーツである伝統産業の問題は、その産業だけに閉じた問題ではない。大量生産、大量消費に代表されるグローバル経済の煽りを受けたことが大きな要因のひとつだ。自分の生きる環境を自らの手で壊していくようなことはしたくなかったから。効果はないかもしれないけど、無駄かもしれないけど、始めるしか選択肢はなかった。

僕にとって「エコ」は目的を持った活動というよりも、生き方。ライフスタイルであり、美学だ。そうやって暮らすことが美しいと感じるし、その感性を大事にしたいと思うから。欲に任せずに丁寧に生きることに価値を感じ、一つ一つのものを、行動を選択する。

どうせやるなら、できるだけ多くの人に伝えたほうがいい。社会を変えられるかもしれない。いや、たぶん変わらない。でも、手を変え品を変え、舞台を変えて伝えていこうと思う。縁はいっぱいいっぱい生まれる。だから楽しい。だからやってる。

買い物は企業を選ぶ意思表示

2008-02-10T20:44:00.001+09:00

私たちが日々の生活の中でどんなものをどこで買うのかは、ただ「安いから」と選んでいることが圧倒的に多いように思える。ところが、もし「この商品はイケてないな...」と思いながら、なんとなく買い物したとしても、企業にとっては「消費者が支持している」という意思表示として解される。そのなにげない購買行動は、その商品の売上げを決めるだけでなく、企業の命運を左右することさえある。私たちは、それを忘れてはならない。

今日の話題は、「ものを通じた縁（2008/01/27）」の延長上にある。
私はものを買うときは、「この人から買いたい」と思いたい。ただ「安いから」ではなく、その企業への1票として意思表示したいと思う。どこにお金を預けるのか、それがどう使われるのかも含めて信頼できるところを選びたい。誰から毎日の食卓に並ぶものを買うのかも可能な限り選びたい。

ブログミーツカンパニーの活動は、社会貢献に熱心な企業を応援をしたいという思いから始まっている。みんながそんな企業を選び、心ある企業を元気にすることができれば、社会全体の気運も高まる。そうすれば、社会の傾向は変わるだろう。
多くの人に、ブログミーツカンパニーの思いが伝わることを強く願っている。

ものを通じた縁

2008-01-27T22:22:00.000+09:00

私はお金を使うときは、この人にお金を払うんだ、ということを強く意識するようにしている。ただほしいものを手に入れるために、何気なくお金を出すのではない。私が払うお金がこの人の生活を支えること、その人の提供するサービスや物品にそれ相当の価値があることを確かめる。そしてそれらをクリアして、この売買行為が自分自身を満足させることが大切。

今から8年ほど前、私のお金の使い方について、考え方を変えるできごとがあった。
京都ものづくり塾で活動し始めたばかりの頃、くりすたるあーとの林氏に僕の携帯に絵を描いてもらったことだ。次々に機種変更をしてしまう携帯電話に、決して安くない額で友禅職人に絵を描いてもらうこと。それは今までにないお金の使い方だった。でもこれが、林氏をはじめとする職人の方々との縁を作り始める機会となった。下記サイトには、今もその携帯は掲載されている。
http://www5.ocn.ne.jp/~cristal/keitai.html

きっと、京都を支えてきた職人の世界の仕事は、もの（仕事）とお金のバランス感覚を生み、人どうしの縁と信頼関係を育んできたのだろう。お金は、欲を満たすためにただ使うものではなく、ものを通じて縁をつくる道具でもあるのだ。その商品を手にしたり、身につけることでその人の一部を共有し、自分の糧にする。そんなふうにお金の使い方を選んで、自分の人生を豊かにしていきたいものだ。

1人の100歩より100人の1歩

2008-01-14T19:25:00.000+09:00

1/13(日)百万遍で田中優氏の講演会を聴く機会を得た。あっという間の3時間だった。
六ヶ所村の核燃料再処理施設の問題を皮切りに、日本のエネルギー政策の問題点を指摘し、各地の紛争はすべて資源争奪によって引き起こされていること、環境問題の現状と私たちに今できることまで、多岐にわたった。
圧倒的な情報量と明晰な論理は、150名の聴衆を圧倒し続けた。彼は淡々と無感情に講演を終えたが、熱くなければ、こんなにも情報を集め、分析することはできないだろう。社会にはびこる利権の裏でうごめく企みを解明し、解決策を提示する。もう答えはすべて彼の手の中にあった。あとは、それを実現するだけだ。
そこで彼は言う。

「僕1人が100歩走るよりは、100人が1歩踏み出した方がいい」

彼がこうして講演活動を続ける所以はここにあるのか。
こう言われて、みな聴衆は熱くなっていたに違いない。
もちろん、私も。

売り手の論理と買い手の気持ち

2008-01-06T18:27:00.000+09:00

企業は、商品をできる限り高く、できる限り多く売って、多くを儲ける。そのために、消費者の心をくすぐり、できるかぎり多くを買わせるようにし向ける。生産資源が枯渇すれば新しい資源を求めて掘り起こし、資源価格の高騰は消費者に跳ね返すしかない。多くの資源を使用しても、収支の上で損さえしなければ問題ない。歯止めをかける論理はそこにはないため、環境保護の観点からは悪循環に陥るが、資本主義的には、それが正当化される。そして、多くの男性は企業に勤め、その考え方に基づいて稼ぎを得て、生活を支えている。

一方、消費者は企業に揺さぶられる欲を抑制し、できるだけ支出を抑えることを考えなければならない。また、環境破壊は、食物資源の枯渇や電気代の上昇などを通して、生活を支える家計に直接影響を受けるため、環境に対する意識が自然に芽生えてくる。これらの役割は、女性が担っていることが多い。

同じ屋根の下に暮らしていながら、別のベクトルを持っているように思える。企業と消費者の駆け引きは、形を変えて至るところに見受けられる。「欲」に任せた資本主義の論理はすでに破綻しているように見えるのだが。両者を繋ぐ手段は「美意識」だけではなかろう。理論的に解決できる手段がなければ、どうにも止まらない。

新しい門出

2007-12-24T22:33:00.000+09:00

京都ものづくり塾の創立当初、一緒に活動していた仲間が新しい門出を迎えた。小さいながらも北区にお寺を持つことになったのだ。彼は3年前に出家し、僧侶になるための修行を積んできた。その修行期間を終え、念願のお寺を持つに至ったのだ。

先日、彼のお寺でのお披露目に呼んでもらった。写真は、そのときに振舞ってもらった精進料理だ。もちろん山菜が中心で、肉は一切使わない。大豆を使ってうなぎに見立てたものや、ハンバーグならぬ蓮根バーグはぜいたく品だ。

「この格好してるといいよ。お年寄りと話ができる。」と彼は言う。彼は、以前からお年寄りの存在を大事に考えてきた。その人柄を感じさせる言葉だった。
ステージは違えど、彼も自分のやりたいことを実現していっていることは、自分にとっても大きな励みになる。私にはまた来年、大きな波がやってくる。その先に何が待っているのか、楽しみだ。

地域資源にもっと目を向けて

2007-12-16T22:21:00.000+09:00

12/15(土)、第5回京都ものづくり講座で、「環境問題と伝統工芸」の関わりについて考えた。
http://blog.canpan.info/monodukuri/daily/200712/16

古の日本人の多くは田畑を耕し、農作業のできない時期は身の回りにある自然素材を使ってものづくりをして、生計を立てていた。伝統工芸は、そのものづくりがプロフェッショナル化したものといえよう。
一方、環境問題を語る際には、「地産地消」、「フードマイル／フードマイレージ」という言葉もさかんに使われるようになってきた。

これらに共通しているのは、自分たちの身の回りにある資源を生かして、資源が枯渇することのないように、自然とともに生きること。

近年、様々な地域のまちづくりの事例を見ても、成功事例といえば、柚子や醤油など、地域資源をうまく生かして市場での地位を確立できたものばかりといってもよいだろう。今やネット社会となり、市場は全国、全世界に広げることができる。あとは、地域資源をどう際立たせて見せつけるかだ。新しいことに手を出すのではなく、今自分たちが持っているものをじっくり見つめ直し、余計なものを剥いだものがそれだ。

来春、佐渡にこんな学校が開学するようだ。
「佐渡伝統文化と環境福祉の専門学校」
http://www.sado-nsg.com/

地域資源を生かし、若者を呼び込む好事例となることを願うばかりだ。

ニュートラルであること

2007-12-09T22:51:00.000+09:00

12/8(土)、9(日)の「京都環境フェスティバル2007」に、ブログミーツカンパニーとして出展した。BMCにとっては、これがブース出展デビューだ。これまで、ネット上の閉じられた環境で活動してきたが、初めて社会の風にさらすことになる。
こうして、初対面の方々とBMCの活動について話すと、やはり様々な反応に出会う。これを通して、BMCを改めて客観的に見直すことができる。
多くの方が、BMCの活動が全くのボランティアによって運営されていることに驚かれる。誰からも援助を受けることなく活動することは、たいへん厳しいこと。でも、だからこそ、特定の事業者の利害関係とは関係なく、ニュートラルな立場で活動することができる。自分たちの意志を貫くことができる。
今回の展示会を通して自分たちの思いを語り、強く共感できる方ともお会いすることもできた。2008年には、BMCは新しいステージへ歩みを進める。

自然との一体感

2007-12-02T22:32:00.000+09:00

「京都と近代日本画」展で、明治後期から昭和初期を彩った数々の日本画の名作を鑑賞した。そのなかで、ひときわ輝いて見えたのは、やはり上村松園氏の美人画だ。代表作ともいえる「人生の花」を含む3作品が展示されていた。彼女の描く曲線は本当に美しい。つい惹き込まれてしまう。
3作品のうちのもうひとつが、「待月」だった。女性が月見をしようと、庭先で月が出でるのを待つバックショットだ。当然、月は描かれていない。ただ女性の後姿なのに、月を待っている女性のそわそわ感が伝わってくるのだから不思議だ。
そして、その女性の帯をよく見てみると、兎の紋様が描かれている。着物の帯は、ただの柄などではなく、人の気持ちを表現するものとして用いられていたことがわかる。おそらく、その帯を付けて月を鑑賞し、自分もその風景の一部となって、自然との一体感を楽しんだのではないか、と想像してしまう。季節の動きは、体で心で敏感に感じ取り、それを生活の中に取り込んでいくもの。古の日本人の暮らしぶりを垣間見るようだ。

古知谷カエデの紅葉は

2007-11-25T17:18:00.000+09:00

この三連休、京都が迎える観光客はピークに達し、名所はどこも人でいっぱいだ。一昨日の嵐山は史上最多の人出だったとか。
そんなこととは縁なく、私たちは美しい紅葉をしっとり楽しむ。今年は、古知谷（こちだに）の阿弥陀寺を訪れた。古知谷は、三千院で知られる大原から、更に北へ20分ほど歩いたところ。ここでは、人里離れた山の紅葉を楽しむことができる。お寺へ続く道は、霞がかっており、霊気すら感じさせる。清浄な気持ちにさせられる。木々の間から射す光が照らす紅葉は、なにより美しい。

この阿弥陀寺で注目すべきなのは、樹齢800年近いという古知谷カエデ。京都市の天然記念物にも指定されている。高くそびえるその姿は圧巻である。しかし、このカエデに元気がない。住職によると、以前より発色が悪くなっているようだ。「温暖化の影響」という言葉をやはりここでも聴いた。今年の夏は、老体には堪えたに違いない。

一つ一つの事実を拾い集めて、自分の日々の生活に持ち帰る。今、自分にできることは何かを考えさせられる。

「メッセージなんてものは...」

2007-11-18T22:48:00.000+09:00

「メッセージなんてものは、伝わるべきものだなんて思ってないんです。」
これは、4年前に放送されたテレビ番組「クリスマスの約束 2003」での選曲について桜井和寿氏が話したこと。そして、彼は続けた。
「僕が投げたボールを誰も受け取ってくれなかったとしても、それを投げたことによって、その後に起こる偶然を変えられるんじゃないかと思うんです。」

「メッセージ」は他人に伝えるために言うものだと思っていたが、確かに正確に伝えることは難しい。同じ言葉でも、受け止め方は人によって異なるし、どの程度伝わったかなんて効果を測ることもできない。
その一方、「メッセージ」は自分に対しても作用しているということだ。自分がその言葉を発することによって、その言葉に自分なりの責任を持とうとするし、自分の行動に影響を与える。それが、自ずとその後のストーリーを展開させる。更にそれは、新しい縁をつくり、新しい事業を生みだす。
たとえ今、伝わらなかったとしても、そんな自分を見てくれている人は必ずいる。メッセージを発することはそんな意味も持っているのだ。

行政の肥大化と市民の満足度

2007-11-10T21:30:00.000+09:00

「行政の仕事が拡大すると、市民の満足度は低下する。」
一見逆説的のようだが、確かにそのとおりだ。
「市民満足度はいつまでも上がらない。人の欲求は際限がないからだ。行政が新しい事業をするたびに、市民の要求は発生する。他人にやってもらえると思えば、人の期待は尽きない。」
これは、ある大学教授が話していたこと。彼は企業の社長、市長を経て、現在は大学で教鞭を執る。

行政は「市民のニーズがあるから」と新しい事業に手を出しがちであるが、そのスタンスは本当に正しいのか？現状の肥大化した行政と職員の意識、税金の使い方、このままでいいはずがない。

そこで、「市民参加」の出番だ。市民参加は特定の部署で進めることではなく、ほぼすべての行政活動に必要なことだと思う。どんな政策も市民自身の問題であるし、市民自身がそれに向き合うことで、行政との関わり方は全然違ってくる。

市民と行政が一緒になって考え、共通の目的のために、意見を出し合う。市民の提案を生かし、行政運営に反映させる。提案が採用されることは励みになり、新しい提案を創出し、好循環を生む。

自分たち自身で考え、できる限りのことをやれるだけの機会を得るだけで、関わり方がまったく違ってくる。傍観者ではなく、当事者として考えるからだ。

そんな気持ちが、人を、街を動かしていくモデルは、ブログミーツカンパニーの事業に生きている。ここには、大きなポテンシャルが潜んでいる。

NPOの特性、行政の特性

2007-11-04T09:58:00.000+09:00

行政とNPOの交流会研修に出席した。NPO、行政の人がお互いのことについて知り、協働への道筋を見出す。
行政の人は、NPOがどういった活動をしているのかよくわからないという。確かに、わかりにくいかもしれない。私たちNPOの立場にいても、他団体の活動の中身は聞いてみなければわからない。でも、運営している人たちの話を通して、それを支える人たちの思いや社会課題を知ることができる。

これは、既成の概念にない事業をしているからではないか。メディア等では社会問題として大きく取り上げられないが、当事者として苦しんでいる人たちがいる。そんな人たちの力になりたい、誰もしてくれないなら自分たちでやるしかない、と熱い思いを持って立ち上がっている人がNPOに多いからだろう。といっても、体制は脆弱だ。社会的信用も低いし、広報力が弱く、事業展開にも限りがある。

一方、行政は既成の事業しか行わない、行えない。新しい事業を始めるには様々なハードルがある。既存の事業で精一杯で、個々のNPOの活動領域にまで目が行き届かないのが実情。だからこそ、細分化された社会問題に個別に対応し、「かゆいところに手が届く」行政にしていくためには、NPOの力は不可欠と思う。行政の社会的信用と広報力をもってNPOに”箔をつける”ことで、NPOは生き生きと活動できるようになるのではないか。

NPOと行政、お互いの特性をよく分析し、社会問題を効果的に解決していけるシステムを構築していかなければならない。

そんな気持ちをくすぐる

2007-10-27T15:44:00.000+09:00

島津製作所の矢嶋会長のお話の中で、もうひとつ印象に残ったこと。それは、社員の働きがいや成長と社会貢献を一体として考えているということ。もちろん、「社会貢献」は多くの企業が謳っていることなので、特別なことではない。でもそれは逆に、誰もが抱いている気持ちなのだろう、そこが気になった。確かに以前、この人が？と思うような人も「人の役に立つ仕事をしたいなぁ」と話していた。誰だって、人の役に立てたときは嬉しい気持ちになる。

行政への市民参加は、そんな人たちの気持ちをくすぐることから始まるのかもしれない。誰もが持っている（かもしれない）そんな気持ちを存分に発揮してもらうこと。それが社会を動かす原動力になる。でも実際は、なかなか表に出して言うことができない。恥ずかしげもなくさらけ出すことのできるひとは少ない。でも、それこそが行政と市民が手をつなぐきっかけをつくることができるのではないか。企業がその活動を生きたものにするために考えることも、行政のそれも、人を動かすうえでは、まったく同じことがいえる。

人を動かす人は、そんな人の気持ちをくすぐり続け、立場を越えて共通の目的を達成できるように人々の思いを集約していく。そんなことができればと思う。

「棲み分け」ること

2007-10-21T09:53:00.000+09:00

先日、島津製作所の矢嶋会長のご講演を聴かせていただく機会に恵まれた。彼の話す同社の事業スタイルを表す言葉として、印象的な言葉がひとつあった。それは「棲み分け」ということだった。事業者が自分の強みの分野に注力して、他者と連携を図りながら全体を有機的にまわしていくこと。決して他者の領域を侵すことなく、共存共栄していくことを前提としている。

22もの工程に細分化されている西陣織にも同じことがいえる。各々の職人が自分の職の領域で精一杯、技術力を発揮し、全体として最高品質の織物ができあがる。彼らには、自分一人では織物は作れないことが前提にある。職人が互いに相手を認め合えるからこそ、誇りを持った人たち同士で連携し合えるのではないだろうか。

それは企業だけでなく、私たちが生きていく上で、無意識にやっていく必要のあることのように思えた。自分の守るべき領域を持ち、そこで構えることができるから安定感が出る。技術を深めることができるから誇りが生まれる。「あの分野はあちらさんに任せて...」は、あちらの方への敬意を表していることになる。任された方は、その期待に応えるべく全力でその仕事に携わる。連携して仕事することで、信頼感が生まれる。

こうやってモジュール化された事業体を有機的に繋いでいくことは、企業も行政もNPOも同じだ。優れたコーディネータ役が抜群のセンスと人脈で新しい社会を作っていかなければならない。

西陣ツーリズムの可能性

2007-09-24T10:43:00.000+09:00

9/22(土)、京都ものづくり講座で、「西陣ツーリズムの可能性検証」という主題でプレゼンテーションをさせていただいた。私のこれまでの活動とそれを通して感じてきたことを整理しなおし、それらを「ツーリズム」という形に投影することを試みた。名所旧跡やプロダクトといった一般的な視点での議論は、ここでは取り上げず、人に蓄積された価値に焦点を当てた。それは、西陣織の仕事に携わり、そこに住み続ける人々に固有の価値を見出し、今の社会にないものを提示したいと思ったからだ。これこそが、世代の断絶によって消失される危険が高く、新たに復興することができないものではないだろうか。それをツーリズムを通して伝えたい、というのが私の願いだ。

ただ、ツーリズムで多数の人にそれを伝えることは簡単なことではない。短時間の滞在で観光者が受け入れられる形にして、それを見せつけなければならない。また、観光事業の中で職人が実際に伝えていくためには、プロダクト生産の傍ら、ガイド役としてのスキルを磨かなければならない。それらを組み合わせて事業として成功させるのは、簡単なことではない。まだまだ、これから様々な主体の方と対話を続けながら、実現に向けて活動を継続していきたいと思う。

祖母のメッセージは

2007-09-17T16:19:00.001+09:00

今月、祖母の3回忌を迎えた。まだ暑さの残る墓の前に、この数珠を持って立つ。これは、祖母が私のために遺したもの。

生前の彼女は「私が死んだら仏壇の引きだしあけや。遺言入ってるし。」と私に話した。「あと...あんたあけや。」その後、何かを言おうとした彼女は言葉を呑んだ。そこに何かあることは容易に想像がついたが、深くは追わなかった。

それからほどなく、その日がやって来た。その時、その言葉はすぐに思い出せなかったが、確かに仏壇から遺言が出てきた。そして、同じ所から、男性用の新品の数珠が見つかった。これは、明らかに本人が使おうとして入れておいたものではない。

この世に遺した形見は、彼女の願いと彼女が私に伝えたかったことが折り重なって形になったものだと思う。自分の亡き後のためにメッセージを遺す人の思いは、今の私には計り知れない。

つつましやかに、そして直向きに生きてきた彼女の人生の一端を思い返す。私は、彼女の人生のほんの一部しか知らないが、その記憶からメッセージを読み取るしかない。その全容は今すぐにはわからないし、歳を経るなかで学んでいくしかないのだろう。私たちの今は、幾重にも重なる先人達の生みだしたものがあってこそ。この数珠は、いつもそれを思い起こさせてくれる。

伝統産業の観光文化的価値の創造

2007-08-26T20:41:00.000+09:00

8/24(土)、第1回「京都ものづくり講座」が四条京町家にて行われた。
次代の京都を考える者が伝統産業の過去と現在を学び、未来に繋げていくための学びの場だ。京都ものづくり塾の中核事業として新たに立ち上げた。この場を通して、ものづくり塾のメンバのこれまでの活動を通して蓄えた知のストックを多くの人と共有する。今回は、「文化と経済から見る京都のものづくり」と題して、代表の滋野がプレゼンテーションを行った。

その中では、文化的価値には、「観光文化」としての側面について触れていた。ここ数年、「観光」には国や自治体が力を入れて新しい地域の活力の源と考えられ、学問としても注目され始めている。近年の観光は、これまでの見学のみを中心としたスタイルから、さらに踏み込んだ体験型に移行しつつある。一方、伝統産業は、産業としては存続が危ぶまれる中、それ自体が存在することで「固有価値」を有していると見方もある。

それを、自分の話に投影する。私が今住んでいる町家と両親が支えてきた西陣織工場。これを通して思いを実現することができるとしたら、この場でものづくりをしながら、観光客に対してその知識と文化をリアルに伝えることではないかと思う。これをいかにして持続可能な形として構築するかがこれからの課題だ。

五山に抱かれて

2007-08-18T07:55:00.000+09:00

8月16日、私は今年もボランティアとして参加させていただき、点火の瞬間を大文字山で迎えさせていただくことができた。仕事を終えて、山の中腹で静かに点火の時を待つ。西山に陽が落ち、涼しい風が吹き始める。適度な緊張感とともに、街に徐々に灯りがつき始めるのを眺める。極上の時間だ。

大文字山から眺めるとよく分かるとおり、この街を囲む山々はいずれも低く、なだらかな稜線はやさしい印象を与える。送り火の行われる五山は東、北、西に点在し、まるでこの街は五山に抱かれるようだ。五山すべてに点火され、その下界に溶け合う市内の夜景は、まさに幻想的。

山の向こうにある「あの世」に自分のご先祖様たちをお送りすることは、今の自分を支える生きとし生けるすべてのものに感謝することでもある。明日からまた生きていこう。この街は、そんなことを強く感じさせてくれる。

大文字山の草刈

2007-08-12T20:39:00.000+09:00

8月16日の「五山の送り火」（みなさん、間違っても「大文字焼き」とは言わないように！）を前に、直前の日曜は、大文字ボランティアの一員として火床の草刈りをする。50カ所以上もある火床の周りに、背丈ほどもある草が生い茂っている。火の延焼を防止するために、それをみんなの手で刈り取っていく。

この日の仕事は、私にとっては1年で一番しんどい仕事だ。炎天下の山で、ひたすら鎌を持って草を刈り続けける。朝10時頃から始まる作業は、休憩を挟みながらお昼過ぎまで続く。かぶれなどのおそれがあるので、長袖長ズボン、首に手ぬぐいを巻いて完全防備で臨む。本当に暑い。

でも、今日の仕事があるからこそ、16日の点火は爽快だ。夕暮れ見ながら、静かに夜8時の点火を待つ。京都の町を一望できる場所から他の全ての四山を眺める送り火鑑賞は格別だ。

関係者が口を酸っぱくするほど話しているとおり、送り火はご先祖をお見送りする行事だ。みなさん、送り火を見て、合掌することを忘れぬように。

祇園祭山鉾巡行 2007

2007-07-17T21:01:00.000+09:00

1年間で、一番興奮する3時間だ。今年は、四条傘鉾の曳き手として参加させていただいた。午前9時前、巡行開始位置となる四条烏丸へ、お囃子とともに鉾を進める。四条烏丸に巡行する山鉾が集結する。いつもは車の行き交う四条通が妖気につつまれる。異次元の空間のようだ。

絢爛豪華な懸飾品の掛けられた山鉾には、囃子方が乗り込み、お囃子を奏でて自らの巡行を演出する。鉾の前には音頭取りが乗り、全てが芸術作品となって人力によって巡行する。完成された美だ。

四条傘鉾は、今年の巡行順は15番目。午前10時頃に四条烏丸を出発する。観光客が見守る中、お囃子に胸を高鳴らせながら、四条通を堂々と巡行していく。

今日は雨も降らず、日も照らず、暑くもなく、天候にも恵まれた。約20万人が巡行を楽しんだとのこと。今日の京都新聞夕刊の一面は、「輝き最盛山鉾幻想」。まさにそのとおり。

ブログミーツカンパニー東京ミーティング

2007-07-08T22:43:00.000+09:00

7/7(土)から7/8(日)にかけて、ブログミーツカンパニー（BMC）の東京ミーティングを行った。

首都圏のメンバーだけでなく、名古屋からのメンバーも、そして私はもちろん京都から参加した。いつもはネット上で議論している話を実際に会って共有し、これからの円滑な運営体制を構築することが目的だ。

7/7 午後3時に始まったミーティングは、夕食等を挟んで7/8 午前3時までに及んだ。議題は、BMCのコンセプトの確認から、これまでの活動状況報告、今後の活動体制構築、そしてWebサイトデザインに至まで多岐にわたった。つまり、BMCのすべてだ。もちろん、ミーティングだけでなく、個々の思いやエコ談義にも花が咲く。

これまで会ったことのないメンバーも顔を合わせることができた。こういった活動は、個々の思い入れが強いが故に相容れないことも少なくない。さらに、BMCメンバーは全国に散っているため、コミュニケーションの問題は必ずつきまとう。一堂に会して空気感を共有し、信頼しあえる環境をつくることは、これからの求心力につながる。

「京都ものづくり講座」の可能性

2007-06-24T10:17:00.000+09:00

昨日(6/23)は、京都ものづくり塾の総会だった。
1998年の活動開始以来、社会情勢は随分と変化を見せた。当時、兆候に過ぎなかった着物、町家などに代表される和文化を重視する風潮は、やや顕在化してきているようにも見える。そのなかで、停滞する活動をどういった方向へ導いていくかが課題となった。
「着物を着ていっても、いいものがわかってもらえない」、「使い手には、ものを大切に長く使う気持ちを忘れないでほしい」...以前からも話していたことだが、やはり、和文化を大切にする暮らしの理解は得られにくい。
ならば、ものづくり塾がそれを伝える場を講座を設けてみてはどうか。それを知りたいと思っても、それを教えてくれる場はほとんどないのが現状だ。それを欲する方たちと接する場をつくり、新しいユーザグループの構築につなげることができるのではないか？使い手でもあり、京都のものづくりをよく知る私たちだからこそ、多くの人に伝えていけるのではないかと思う。

地道な継続

2007-06-16T21:19:00.000+09:00

今日の「文様ゐろは」には、埼玉からわざわざ参加してくださった方がおられた。だからというわけでもないが、今日は講師としての仕事にも力が入った。来られた方ががっかりしないように、それだけを考えていた。そして、その方は次回の申し込みもして帰られた。「次回は泊まりで来ます」と言い残して。参加者15名のうち、半数を数えた新たな他の参加者たちも喜んでくださっていた...と思えた。少なくとも、そう信じたい。参加者が新しい発見をして持ち帰ってくださるのは、この活動の醍醐味だ。

先日、あるカルチャー教室から文様講座開設の相談が舞い込んできた。文様にまつわる日本文化を広く伝える新たな機会かもしれない。
参加者が飲み悩むこともあったが、地道に続けてきたからこその新たな展開だ。一時期は苦しくても、信じたことは続けてみるものだ。

行く先は「持続可能な社会」

2007-06-10T07:01:00.000+09:00

いつも祭り見学で参加している「京のまつり研究会」の総会が昨日(6/9)行われた。そして、その場で私がその幹事を拝命することが承認された。要は若い人にももっと入ってもらって、本会を維持継続していきたいということだろう。

これで、私の名刺には、5つ目の役名が付け加わった。一見、ばらばらに存在しているように見えるこれらの活動は、「持続可能な社会」づくりの一部機能を担っており、互いに連携している。

「京都ものづくり塾西陣分校」は、私の原点だ。今の社会での伝統産業、伝統工芸とそれを取り巻く職人環境の有り様を取材し、社会に問い直す。
「図案塾講師」として、染織や工芸作品に見られる日本の文様、色彩に込められた日本文化の根底にある精神性とそれを味わう心を伝える。
「京のまつり」はそれらの集合体であるともいえる。まつりの懸飾品には、伝統工芸品や伝統技術は欠かせない。もちろん、そこに住む人々が一体とならなければ、祭りは成立しない。数百年にも渡って継続されてきた祭りが日本のいたるところにある。これらを支えてきた人たちの叡智を伝え、これからのスタイルを構築する必要がある。
「京都検定を歩こう！」では、京都の文化財とそれらをとりまく町に実際に行って、見て、識るために、フィールドワークを行う。
そして、最後に「ブログミーツカンパニー」。企業と対峙して、「持続可能な社会」づくりの共通のキーワードとして、「環境」は切っても切り離せない。

これからは、さらに時間を有効に使って活動を充実したものにしていくことが必要となる。ここから、新しいものを生み出せると信じている。

NPOと条例

2007-05-20T22:17:00.000+09:00

5/19(土)、京都市景観・まちづくりセンターにて、「関西まちづくり交流セミナー」に参加した。
京都市の副市長を招いて、京都市の新景観条例の紹介と景観問題に詳しい大学教授らの講演、そしてパネルディスカッションがなされた。
今回の京都市の新景観条例は、ゾーニングとそれぞれの領域で、他に類を見ないに厳しい高さ制限を実施している。景観問題を真剣に取り組んでいる京都市の姿勢が市民にも伝わったことは、多くの市民の賛同を得ているというアンケート結果に表れている。

パネルディスカッションを聞いていると、この条例の策定には、古くからまちづくり活動をしてきたNPOからの提案があってこそ実現したものであることがよくわかった。NPOが市の施策立案に入り込み、実現していく時代はすでに始まっている。行政がいくら研究しても定期的に異動させられる事務職員には限界がある。京都のことは、市民自身が一番よく知っている。街の方策を決める上で、市民の経験と知を生かさない手はないだろう。僕らも始めるよ。

「NPOと行政の協働」

2007-05-09T22:47:00.000+09:00

今日、京都府庁旧本館で行われた「知事と和ぃ和ぃミーティング」に参加した。
今日から、旧本館内にパートナーシップセンターが設置されたことに伴って開催されたミーティングだ。ここでは、NPOと府の職員が対等な立場で、まちづくりを運営していくための協働の場を創出する。府庁の中核ともいえる旧本館内にこのような場をつくり、今回のミーティングを開催することから、知事の本気さが窺える。

多大な赤字を抱える中、環境問題や高齢化、犯罪などといった社会問題の増加には、もはやこれまでの行政の力だけで対応しきれないことは明白だ。知事は、行政の果たしてきた役割をNPOに委譲し、責任と権限をNPOが担うことも示唆された。また、NPOとの協働予算は年々増加しており、今年は数億円規模になるという。府の取り組みが、そこまで進んでいることに驚かされた。それを実りあるものにするには、行政の意識改革は欠かせない。

パネラのひとりが、「NPOは、自治会や消防団が形を変えたもの」と言った。そう、NPOは昔からあったのだ。地域社会の繋がりが弱くなる中、NPOという手法で今それを補完するのだ。

城端の曳山祭

2007-05-06T21:13:00.000+09:00

5/5(祝)、富山県南砺市城端（じょうはな）の曳山祭を観に行った。

城端はほんとうに小さな町で、曳山祭は地域の人が楽しむ地元の誇りともいうべき祭りだ。手の込んだ木彫り彫刻で有名であり、気品高い染織作品も手がける伝統技術が今も息づく地域だ。

この祭りは、この町を巡行する6基の曳山と各山に追随する庵屋台は、この地域の技術の集大成ともいえるだろう。七福神や中国の寓話をあしらった彫刻は立体的で、本当にすばらしい。その曳山は七福神などのご神体を乗せ、「ギィー」という音をたてながら、町を進んでいく。地域の人はあたたかく見守る。

そして、何よりも見どころなのは、庵屋台で披露される庵唄だ。庵屋台の上部は、京都祇園の一力茶屋などを模してつくられたもの。精緻なミニチュアの欄間には、木彫りの技が生きている。三味線、太鼓、笛、謡いが庵屋台の中に入り、その年の唄を披露する。庵屋台を眺めながら、座敷で聞く庵唄は格別だ。まるで、祇園の茶屋で遊んでいるよう。唄い手たちは、この日まで練習に練習を重ねてきたのだろう。老いも若きも声を揃え、観衆の前に声を響かせる。

ここにも、地域のコミュニティと彼らの心意気が生きている。城端の方々からは、熱い歓迎を受けた。こうして、客人をもてなす心も忘れないようにしたいものだ。

がんばろう！能登半島

2007-05-06T20:45:00.000+09:00

5/4(金)、石川県七尾市の青柏祭（せいはくさい）を観てきた。

青柏祭の曳山は、別名「でか山」とも呼ばれている。当日は、3基のでか山が大地主（おおとこぬし）神社にそろい踏みする。民家の2階の高さを大きく超える山が、民家の間を縫って巡行する。巡行する人は誇らしげに、地域の人は笑顔で巡行を見守る。

先日の震災で、輪島に次いで震度のひどかった七尾。今回の巡行は見ることができないのでは、懸念していたが、どっこい地域の底力は祭りを絶やすことを許さなかった。この祭りをやるからこそ、地域が元気になるのだろう。でか山の巡行を仕切る方の腕には、「がんばろう！能登半島」の文字が。そういえば、10年ほど前には「がんばろう！神戸」という文字を確かに見た。目頭が熱くなる。

いつの時代も、どの地域でも、祭りはそこに住む人々を結束させるツールとして、重要な役割を果たして来た。「こんな時だからこそ」地域に元気を取り戻すために、この祭りを行わなければならないのだ。そこに住む人々の思いが、それを支える人々の心意気が、ここに結実する。

京都のものづくりの源流へ

2007-03-29T21:02:00.000+09:00

京都文化博物館で行われている「近世都の工芸展」を鑑てきた。そこには、京都のものづくりの源流をたどり、現在に至るまでの美意識の発展の変遷を伝えていた。

江戸時代（17世紀）に描かれたという「職人尽絵」は、当時各工房で職人達がものづくりに励む様子が生き生きと表現していた。扇子をつくる「扇師」、神棚や桶などをつくる「檜物師」から、「革師」、「機織り師」などなど、当時のものづくりの幅広さをうかがわせる。

その頃に製作されたと思われる漆器や陶器、織物などからは、その頃の職人達の息づかいが聞こえてくるようだ。江戸時代に製作されたという漆器は今も美しく黒い輝きを放っていた。数百年にも伝わるものづくり、想像を絶する。琳派の出現が、当時の職人達の美意識を変えたことを伝える。展覧会を鑑賞しに来る方達の中には、職人の方らしき姿もちらほら。彼らはこうして、後世に伝わる「ほんまもん」を観て、次の制作に生かすことだろう。

そして、最後に展示されていたのは、祇園祭長刀鉾の飾り金具だ。職人達の美意識は、今も京都の町を艶やかに飾る。今も職人達の技、心意気は町の中に生きている。

「全身全霊」を込めて

2007-03-11T22:29:00.000+09:00

京都造形芸術大学の学生チーム「和太鼓悳（しん）」の卒業公演を観賞してきた。先日、大文字ボランティアの懇親会で、このチームの学生くんたちと話し、今日の公演を鑑賞することを約束したのであった。

「自分でいうのもなんですが、すごいです。」という彼らの言葉のとおり、いや、それ以上の圧巻のステージだった。50名余りの部員が入れ替わり立ち替わり、リズミカルに、そして息ぴったりに、次々に楽曲をこなす。自然と拍手がわき起こる。
そして、本当に、ステージに立つ彼らは、ひとりひとりが「いい顔」をしていた。それ以外の言葉は見つからない。全力で取り組む彼らの充実感と喜びは笑顔に表れていた。太鼓の鼓動と一緒に、彼らの充実した思いが私たちに響いてきた。

「全身全霊で取り組んできた」と最後の挨拶。「全身全霊」を込めて、ひとを感動させられる仕事ができたことは、彼らにとって貴重な財産になるだろう。
私もこの春、新しいステージへ駒を進める。気持ち新たに、「全身全霊」をかけよう。

西陣の宝

2007-03-04T22:27:00.000+09:00

昨日(3/3)から、元西陣小学校で、郷土資料展が始まった。
明治二年の西陣小学校開校以来の歩みを振り返り、西陣の現状を支える方々の作品を展示する。また、お茶席も用意し、語らいの場も提供する。

明治期には、西陣校は「文織（ぶんしょく）校」という名称の時期もあったとか。「文様を織る」ことと「文を学ぶ（学業を修める）」ことへの思いが込められているという。当時の西陣の心意気はこんなところにも込められている。

いつもの会議室には、手機の織機と新鋭の織作品が展示され、訪れる人たちの感嘆を誘う。古くから西陣を知る重鎮から、新しく西陣に移り住んできたであろう若夫婦まで。様々な人が行き交い、西陣の職人たちがこの町で重ねてきた営みに思いを馳せる。

会場のあちこちで、まちづくりでお世話になっている方々に出会う。地域の人たちが一体となって、この企画を運営しているのがよくわかる。この企画を始めようという熱意、そして運営する力は、この町にとっての宝だ。彼らとの縁を、心から誇りに思う。

「山紫水明」をまもる新しいかたち

2007-02-15T21:40:00.000+09:00

いつも参加している大文字ボランティアの代表の方とじっくりお話しする機会を得た。彼はこの団体だけでなく、いくつもの活動を掛け持ちしている。その心はどこにあるのか、ただの送り火の運営ではないだろうことは容易に想像がついていた。

実際にお話ししてみて、彼のビジョンがよくわかった。大文字山の保全活動を通して、それをモデル事業として京都中の里山保全事業に展開させる考えだ。現状の大文字山での活動を通じて、一般ボランティアによる里山保全活動がどれほどの手間ひまとコストがかかるのかを計っている。そして、そのデータをもとに、京都市に働きかけるのだ。

今は、かつてと違って山を護る人が少なくなり、荒れ放題だ。新しいスタイルで山を守り、次世代に繋いでいくほかない。
京都が京都たる由縁は、「山」にあるといっても過言ではない。日本の最大の特徴である四季を強烈に感じることも、水脈が美しことも、周囲を山に囲まれてこそのことだ。その「山」とともに、私たちは自然と共生し、四季の生活を営んできた。京都は原点を忘れてはならない。

パラダイムの転換

2007-02-04T22:19:00.000+09:00

アル・ゴア前米副大統領の映画「不都合な真実」は、詳細なデータと映像を通して、様々な角度から地球の現状を伝える。地球は、どうしてこんなになるまで放置されてきたのか、とやるせない思いにさせられる。私たちの生きる場を、自らの欲と傲慢のために潰していくなんて、愚の骨頂だ。

アル・ゴア氏は、アメリカで環境問題を訴え始めた頃、はやり周囲の理解はあまり得られなかったようだ。むしろ、変人扱い。えてして、パラダイムの転換期は、そういうものなのかもしれない。

でも、これから新しい時代が始まるのかも知れないと感じた。これまでの人類の歴史で、英知ある人々が不可能を可能にしてきたように、この問題も解決できるかもしれない。冷戦の終結、共産主義の崩壊に続いて、世界の価値観が大きく変わるかもしれない。いや、変えていかなければならない。
この問題はみんなで取り組まなければ、前に進まない。少しでも多くの人とこの問題を共有したいと思う。

つながる、つながる

2007-01-21T23:41:00.000+09:00

1/20(土)、コミュ「ブログミーツカンパニー」の方々と大阪でお会いする機会を得た。代表の方をはじめ、京都で環境に関する取り組みに携わっておられる方々の話に大きな刺激を受けた。
あのときに参加したイベントの方と再会することもある。こういった活動は、ほんとうにいろいろなところにつながっているものだと実感させられる。

でもそれは、環境の活動がまだ小さな輪でしかないということか？
いろいろなイベントがあるけれども、同じ人がいろいろな団体で活動しているだけのことか？

もっと、裾野が広がって、大きな輪に、大きな運動にしていかなければと思う。でも、まずはつながることから。知識がつながることで、新しい知識が生まれるように、僕らの活動も展開していくものだと思うと、わくわくする。

「山の神 2007」

2007-01-04T19:00:00.000+09:00

1/4午前10時、山科区のある山の麓に、山や田の仕事を生業とする男達が集まる。仕事始めの朝、山の神々に感謝を捧げる「山の神」という祈りの儀式だ。戦前までは、京都市内のあらゆる山麓の集落で行われていたらしいが、今となっては、ここに残るのみとなっている。主催者の方は、「やめてしまったら、すべて終わってしまう」と毎年地域の人に声をかけ、継続している。私は、昨年に続いて2回目の参加となる。
「儀式」といっても、仰々しいことはなにもない。神木の周りに集い、火を焚き、竹串にさされた餅を焼く。御経をあげ、御神酒をいただくだけのこと。ただそこには、自然への畏敬の気持ちと地域の絆が確かに実感される。
私たちが日々、口にする食物は、田畑や大地が恵みを受け取り、実りをつけた結果だ。お金さえ出せばいくらでも食物を手に入れられる今、「大地の恵み」を実感する機会は少ない。多くを輸入に頼っている日本の飽食が、同時に途上国の資源を食いつぶしていることを忘れてはならない。

ブログミーツカンパニー

2006-12-17T21:13:00.000+09:00

私は現在抱えている各団体の活動に飽きたらず、今月から「ブログミーツカンパニー（BMC）」というグループでの活動を始めた。
http://www.pc-lifeboat.com/waon/bmc.html

主に環境問題に関わる活動を、企業に働きかけ、大きなムーブメントにしようという活動だ。
私たちが地域の活動やブログを通して地味にアピールしていても、なかなか大きな流れにはつながりにくい。社会を動せるほどに多くの人に伝えるには、テコの原理で、大きな力に変換させることが不可欠だ。

世の中に対して、最も影響力を持つのは、間違いなくマスメディアだろう。それに対して、影響力を持っているのは、企業たち。企業が声を大にして、問題意識を喚起すれば、私たちの活動なんかには、比べものにならないくらい多くの人に伝わることは明白だ。
近年、CSRを高らかに謳う企業も多く見られるようになってきた。これからの企業は、利潤追求だけではなく、社会問題を解決していくという使命を避けることはできないだろう。

伝統産業の問題も、地域文化を伝える活動も、問題の根底にあるのは結局、「大量生産、大量消費」と「自分勝手の横行」だ。そして、行き着く先は環境問題。私たちが生きる環境を壊し、自分たちとその子孫の生存をも脅かすようでは、もともこもない。

先日、BMCを運営する方とお会いし、語り合う機会を持つことができた。
間違いなく2007年は、新しい展開が待っている。

山茶花咲く

2006-12-10T16:32:00.000+09:00

今年も、庭の山茶花（さざんか）が花をつけ始めた。祖母が手入れをしていた頃は、ちらほらとしか咲かなかったのだが、今年はどうしたことか、めいいっぱいに咲き誇り、まだ蕾を残している。いつもこの庭を眺めていた祖母は、どんな思いでこの山茶花を見つめていたのだろうか。
この国には、実りの時期を過ぎ、今年も仕舞いはじめようかというこんな季節にも、花を咲かせる木がある。四季を通して折々の花を楽しむことができることは、きっと他にはないのだろう。
「美しい国へ」などという言葉がメディアでしばしばとりあげられるようになった。この言葉を発した彼は、どのような思いをもってのことかはわからないが、私もこの国は本当に美しいと思う。
四季が等しく巡り、木々が育つのに適度な湿潤さを保つこの国は、近年、大事なことを忘れつつあるように思えます。先人が育んできてくれた四季を楽しむ文化、忘れてはならない日本の心です。

西陣の現在2006「ものづくりの心、伝えたい思い」

2006-12-02T22:13:00.000+09:00

12/2(土)、「西陣の現在2006」シリーズの座談会を行った。まだ汗ばみながら町歩きしたのは9月のこと。このシリーズも最終回となり、12月を迎えた。元西陣小学校作法室のストーブにも火が入った。
職人は、かつては技術さえあればサラリーマンよりも遙かに高い給与を手にすることができた。しかし、その状況が逆転して久しい。市場原理が、流通が職人の首を絞め、仕事に「誇りを持てない状況をつくっていった」とある職人の方が指摘する。「小売り、卸、職人は縦につながっているのではなく、横につながっているのだ。役割分担をしているだけのこと」なかなか伝わらない苛立ちを包み隠さず話してくださった。
職人は流通のことは詳しく知らない。売り手はものをつくれるわけではない。だから、自らの役割を正しく認識し、それを全うするしかない。職人は良いものをつくること、売り手は品質の高いもの、価値の高いものを見分ける目を持ち、正しく使い手に伝えることが役割として求められるだろう。しかし、顧客との接点となる売り手がいいものを正しく伝えられなければ、職人がいくらいいものをつくっても報われない。
全体のフローを見据え、自らの役割を正しく認識することがなければ、その産業自体が自滅していく。産業の活性化はなるか。全体を良い方向に導いていく力になれるか。ものづくり塾も新たなステージで社会に問いかけていかなければならないかもしれない。

奥三河の花祭

2006-11-26T20:32:00.000+09:00

11/22～11/23に愛知県東部の奥三河、月地区の花祭を観に行ってきた。私の訪れた東栄町は、豊川ICから1時間半も車を走らせた山奥。まさに山あいの集落だ。
奥三河では、30近くある地区が11月から1月ごろのひと晩、花祭を催す。花祭では、4歳程度の子供から老年まで、様々な世代の人が交代で1回45分もある踊りを奉納し、無病息災、五穀豊穣を願う。日中から始まる踊りは夜を徹して行われ、翌日の夕方まで続けられる。なんと気の長い祭りだ。
この風習は、700年程度前から始まったものと言われる。こうした山あいの集落だからこそ、これまで続けてこられたのだろう。
しかし、ある集落では、今年「花祭を催すことができなくなった」と地域の人は言う。もちろん、過疎による担い手の減少が原因だ。ここでも、蝕まれる思いがした。「この祭りもなくなっていく」と気丈にも話す彼の思いはいかばかりか。
祭りを通して地域の人が集い、伝統工芸の技術が継承され、文化が伝えられていく。その連鎖を止めずに生かす術を打たねば。

「私の仕事観・仕事の魅力を語る」

2006-11-18T18:19:00.000+09:00

東山青少年活動センターとヤングジョブスポットの共催事業「私の仕事観・仕事の魅力を語る」で、今年もものづくり塾がコーディネータ役を務めさせていただいている。今年で5年目になる。
今回は、いつもの「伝統産業」というテーマを広げ、先端産業などの産業で仕事をしている人の思いを伺うこととなった。その第1回目として、ゲストにオムロン株式会社の方を招き、その仕事に携わるに至った経緯、会社を選んだときの思いなどを語っていただいた。彼は、「会社探しは友達探し」と人間関係の重要性を説いた。仕事で課題にぶつかるとき、喜びを共有するとき、そこには必ず同僚がいる。共通の目的に向かって走る仲間を選ぶことであるという。そんなふうに会社を選ぶことで、充実した会社生活を送れると。
また、参加者からは、就職活動の中でぶつかる悩みや、仕事観に関する議論がなされた。「技術を持たない文系の学生はどうやって仕事を探していけばいいのか？」などという疑問に、ゲストだけでなく、他の参加者からもさまざまな観点からアドバイスをすることができた。
参加者はそう多くなかったが、ゲストが一方的に話すのではなく、参加者同士で意見の交換ができたことで、みなが充実した思いで今日のセミナを終えることができた。

西陣の現在2006「西陣の現状をじっくり見つめる」

2006-11-12T08:43:00.000+09:00

「伝統技術は、『伝えていく』ものではなく、『伝わっていく』ものなのです」
11/11(土)、元西陣小学校にて、西陣円卓会議を実施しました。これは、その参加者が、ある職人の方から聞いた言葉です。必要があるから、職人はものづくりをするし、その中で、プロダクトを通して、技術が伝わっていく。「伝わっていかないものは、世の中から必要とされていないということ」と自らを戒めるようにその職人の方は話しておられたそうです。「その技術が必要とされるようになれば、その時の人がプロダクトを分解して、技術を解析するだろう。だから、私は残るプロダクトをつくる」という言葉は、職人魂を感じずにはいられなかった。

伝統技術の継承が課題視されるなか、少し寂しい印象も受けたが、それが社会の実態なのかもしれない。
しかし、プロダクトを見ても、知り得ないことも多々あるし、そのディテールにこそ大事な要素が潜んでいることも少なくない。それを残していく術はどこにあるのか。

自分でものづくりをされている参加者の方は、「自分のプロダクトとその生産プロセスを包含する『文化』を残したいという欲求が誰しもあるのではないか。」と疑問を投げかける。その思いは、今の職人の方にはどう形にしておられるのか。金銭的にも厳しく、現状の産業の形態では、その誇りが醸成されにくい環境であることなどが指摘された。今後、これらの課題をクリアしていくことはできるか。次回までに、じっくり考えていきたい。

地域で支えるお寺

2006-11-05T20:47:00.000+09:00

本日(11/5)まで約1週間あまり、自宅から程近いところにある立本寺が初の一般公開をしていた。
市の登録文化財となったことで、一般市民の方にも広く拝観してもらおうという趣旨だ。
立本寺には、幼少の頃からそばの公園へ遊びに行ったものだ。今どき珍しく、子供の声が絶えない元気な公園。お寺はこれまで、一般拝観は行っておらず、私たちにとっても、近くて遠い存在（？！）。
その立本寺を拝観できるとあり、先週訪れた。受付や境内のガイドは、地域の方のボランティアとのこと。近隣の方々がこのお寺の案内をしてくださる。「私は京都検定も受けてましてね...」という京都好きの方がご案内してくださるのは、とても心強い。このように、お寺が地域の人と関わりながら新しい文人を迎え入れてくれることは、本当に嬉しいことだ。

西陣の現在2006 「肌で感じる職人の技と心意気」

2006-10-22T18:19:00.000+09:00

西陣夢まつり（西陣織工業組合様主催）に合わせて行われている各工程の工房を見学するミニツアーを組み、職人の方々に直接お話を伺い、西陣織のできあがるまでのプロセスと職人の方々の仕事にかける心意気を学んだ。
まず、帯のデザインとなる紋意匠を作成する工房を訪問した。紋意匠は、いわば帯の設計図である。デザインの善し悪しだけでなく、使用する色数、生産コストなど後々のすべての工程に影響を及ぼす。方眼紙の1ドットは、織物の一越である。そのドットを組み合わせ、美しくも複雑多岐な文様を生みだす。
次に訪れたのは綜絖の工程。織機の心臓部分となる。織物で最も重要ともいえる組織を決める。夏物には夏物の、冬物には冬物の組織がある。織機の経糸を一本一本通していく作業は本当に気が遠くなるような作業だ。
そして、糸染めの工程。染料を使い、色彩を自由自在に操る。工房内には、その職人の方が染められた糸が飾られている。
最後に、織屋さんで織り工場を拝見した。織るといっても、独自の風合いを出すために、様々な工夫が施されている。それでいて生産性を求められるその奥深さと厳しさに、皆驚きの色を隠せないでいた。
まちぐるみで、様々な工程が複雑に連携しながらものづくりをしているということ、職人仕事の奥深さを伝えることができたと思う。

西陣の現在2006 「五感で味わう西陣の空気」

2006-10-22T14:24:00.000+09:00

9/30(土)、「西陣の現在2006」の第1回目として、まちの姿を参加者のみなさんと一緒に観察した。
織工場の見学、町家カフェで町家の再生事例を知り、町並を眺めながら、路地の間から時折聞こえてくる機音に耳を傾けた。ギャラリーで完成された西陣織の美を堪能し、最後には、親しくしている職人の方を訪問した。彼の西陣への思いを含め、まちづくりの様々な活動のお話を聞かせていただくことができた。
参加者たちは、「外から見ていると入りにくいが、一歩踏み入れるととってもオープン」と西陣に親しみを持って話してくれた。西陣はその地域内で産業が完結しているから、村のような環境とも言われている。
でもそんな産業を支える職人の方たちは、やはり60代以上がほとんど。私が小学生の頃、西陣織に従事する家庭は半数程度だったが、おそらく新しい世代がこの仕事を従事していることは希だ。西陣織というものが、今の小学生には、どのように映るのか。
今のうちにやらなければならないこと、今でなければ知ることができないことをこのシリーズを通して考える。新しい展開を生むことを願って。

年中行事を守るもの

2006-08-18T21:10:00.000+09:00

今年も大文字ボランティアに参加させていただいた。今年で3回目となる。
1年に1回、みなが注目する行事だが、保存会やボランティアのみなさんは、1年間を通して活動をしておられる。秋冬には山の保全活動、年が明けて、まだ雪のやまない時期からその年に点火する割り木づくりを続けて、夏を迎える。
送り火点火の直前に火床の草刈りをする。炎天下、火床に生い茂った草を刈り取る作業は、もっとも過酷だ。ボランティアメンバーの牽引役の方は、朝6時から草を刈っているという。
そして、迎える当日。市内の誰もが注目する中、20時になると一斉に「大」の文字に火が灯る。
送り火を終えて17日、大文字山のごみ拾いで山に登る。毎日のように登った如意ヶ岳がぐっと身近に感じられる。
こうして今年の送り火を終えたが、来年の点火に向けてまた準備が始まる。
祇園祭も同じだが、外から見ているだけでは、そのときだけの行事だが、それを支える人たちは1年の生活を通して、それを守り続けている。その心意気は、彼らに特有のものではないはず。私たちも忘れてはならないものが、間違いなくそこにはある。

「西陣の現在2006」

2006-08-14T21:01:00.000+09:00

京都ものづくり塾西陣分校としては、「西陣の四季を味わう2003」で様々なゲストを講師を招いて講座を開いてきた。そのとき、自分自身が伝えられるコンテンツを持ち合わせていないことを痛感した。その後は、「伝統文様と色彩のワークショップ2004」の開講や図案塾の講師を通して自分の中に知識を蓄積することをを主眼に置き、自分が事業を組み立てることは控えてきた。
しかし、西陣の変化は私たちを待ってはくれない。西陣織に従事する人たちの高齢化は、年を追うと同時に進行していく。今の時代に私たちが受け継げるものは何か、次の時代に生かすことができることは何か？急いで答えを見つけなければならない。
この3年間に私が考え続けてきたこともある。いま一度、西陣のフィールドに立ち、多くの人に伝える場を持つことが、自分にとって重要な仕事と考える。
もう一度始めよう。もう一度西陣の現場、生の声を拾い集め、内外に発信していく。まずはこれしかできないが、まずはこれをしなければ、なにも始まらない。
きっと、新しい縁が生まれる。そんなことを信じて、現在の西陣を伝える企画を京都ものづくり塾西陣分校としてスタートさせる。

祇園祭始まる

2006-07-02T22:35:00.000+09:00

7/1、1ヶ月にもわたる今年の祇園祭が始まりました。
7月になると、京都はあちちこちでお囃子の音が響き、山鉾のミニチュアがショーウィンドウを飾ります。
雑誌で麻生さんが語っておられましたが、「1ヶ月にわたって神と向き合う」という行為は、私たちの気持ちを引き締め直させてくれる機会です。
「神と向き合う」ためには、手を洗って清潔にし、心穏やかにして祈りを捧げます。それは、これまでの健康に感謝し、これから迎える夏を体調万全にして過ごしていくことへの願い。1年の中程に、気を引き締め直すいい機会です。

庭のこころ

2006-05-21T20:47:00.000+09:00

妙心寺退蔵院を訪れた。
狩野元信が作庭したという枯山水庭園は立派であった。
丁寧に手入れされており、春の花が美しく咲き誇っていていた。
最近、自宅の庭を本格的に手入れし始めめたら、庭を美しく保つことがいかにたいへんなことかがわかる。1本1本の木々に命がやどり、季節の巡りとともにひたむきに生きていると感じる。これらが美しくあるように、いつまでも美しくあるようにと願い、これらに花が絶えぬように、常に目をかけ、手をかけてやる。
庭は生き物である。庭を護る人は、「世話をする」といいながら、それを通して日々それを楽しむ心を持つ。古来から日本人は、こうして自然と共存する心を培ってきたのだろう。

貢献に必要なこと

2006-05-13T23:02:00.000+09:00

昨年、市民活動総合センターで行われた「企業の社会貢献」のセミナーに参加した。
そこでは、2社の事例が発表された。
1件は老舗のお香メーカーの松栄堂。社長の畑氏は、「社会に貢献しなければ企業として存在する価値がない」と潔く話す。お香の原料となる沈香、伽羅、白檀などの香木は、主にインドネシアなどが原産で、お香をつくるためには、それらを切る必要がある。松栄堂では、人材を派遣し、森林保護のための活動をしている。また、お茶やお香を通した文化交流もインドネシアで行っている。
2件目は、文房具卸のカスタネット。大日本スクリーンの社内ベンチャー制度から生まれた。文房具を客先へ届ける際に、客先で余らしている中古文房具を譲り受け、カンボジアの子供たちへ送るというボランティアをしている。その活動はどんどんひろがり、カンボジアに学校を建てるまでに至った。
さて自分はと振り返ってみると、なにも成果らしいものは見あたらない。
会社に入って2年目の頃、会社員の立場から、苦境に立つ西陣織の現場に貢献できることはないかと考え始めたが、「貢献したい」と思っても、相手のことを知らなければ、なにも貢献できない。職人の思い、産業構造の課題、そして市場活性化の打開策...自分にはなす術がないことを痛感し、まずは現場の職人たちの話しを聞き、学ぶことから始めた。相手の抱える課題をつかみ、そのなかで自分の持っている力を使うことで何ができるかを考える。「貢献」するためには、まずは相手のことを知らなければ、なにも始まらない。これは、「社会貢献」などという特別なことではなく、社会で仕事をしている人がやっていることと同じだ。「社会貢献」は遠く離れた所にあるものではなく、私たちのすぐ近くにある。
松栄堂の畑氏は、社会貢献に大事なこととして、3点をあげた。
・自分の中からふつふつとわき起こる意志（石）を見つめて、それを信じて打つということ
・そして、自分の打った石をメンテナンスし続けること
・人の力を借りてまでやるのではなく、自分の手の届く範囲で自分の力でやること
そして、最後にこう締めくくった。
「結果をもとめるのではなく、それを通して生まれる縁を楽しむこと」
そう考えることで、力を抜いて続けていけそうな気がする。

今宮祭

2006-05-07T22:28:00.000+09:00

5/5(祝)、今宮神社の例祭「今宮祭」を見に行った。
西陣の人々にとって大切な守り神なのだが、私が巡行を拝見するのは今年が初めてだ。
13時過ぎ、今宮神社を出た氏子の各町の方々が鉾を携えて巡行するのに続いて、3基の御輿が西陣地域を練り歩いた。
北大路通には、巡行を楽しみにしていた近隣の人々が軒先で巡行を待ち受ける。「昔は御輿を担いだ」と得意げに語る人もいた。地域の人たちとともに歩んできた祭りの姿がそこにはあった。
16時過ぎ、御旅所に到着した金の御輿が、青空に美しく映える。
老いも若きも入り交じり、御輿や剣鉾を担う。子供はお札を売りに歩く。この日だけは地域の人の共同作業だ。祭りに熱い人たちの心意気に、観客の私たちも血が騒ぐ。祭りを継いでいく喜びが若い人に伝わり、地域をつなぐ軸となって、いつまでも続けられることを願うばかりだ。

時の栞

2006-04-30T23:28:00.000+09:00

昨日、壬生寺の大念仏狂言を観賞してきた。昨年に続いて2度目だ。
私の祖母は、四条堀川付近に実家があったので、子供の頃よく見に行っていたそうだ。祖母はあまり京都の祭礼を見に行ったりしないが、これに関しては無言劇のおもしろみや炮烙割りの情景を生き生きと語ってくれた。
私は昨年初めて観賞し、そのおもしろさを共有することができた。時を越えて、同じものをライブで見て感想を共有することができた。少し不思議な感じがした。
大念仏狂言は、演じる人が交代しても脈々と受け継がれ、同じ番組を同じように演じている。そして、私たちは祖母と同じように楽しむことができる。祖母がいなくなってしまった今でも。
秋元康氏がこのようなことを言っていた。「京都の人は町の行事を栞として持っている。」
毎年、同じように必ず巡り来る歳時記は、私たちの生活のリズムとして息づいている。でも、それはこれまでとは絶対に違う現在で、必ず数々の思い出を連れてやってくる。
来年は、どんな思いで壬生狂言を観賞することになるだろうか。

京繍に見る京の四季

2006-04-23T21:25:00.000+09:00

思文閣美術館で行われている「京繍長艸の仕事展」を観賞してきた。
100種もの糸を使い分けて繊細な色づかいを魅せる作品、幾重にも縫い重ねて重厚感を味わうもの、着物全体に豪快に桜を描いたもの、洛中洛外図までもが刺繍で表現されていた。
まさに圧巻である。
作家とは、常に「新しいものにチャレンジ」し、見る人の「期待を超越して」いくことが必要と彼は言う。
「裏打ちされた技術」に対する真摯な姿勢は、私たちを熱くさせる。

文様には、季節を追って四季を彩る花々があしらわれている。
梅、桜、杜若、藤、...
長艸氏と作品を観賞する人々がこれらに美を感じるからこそ、こうして代表的なモチーフとして選ばれ続けていることだ。
そして、京都には、それぞれの花の名前を聞けば誰もが思い浮かぶ名所がある。
北野天満宮の梅、円山公園の桜、大田神社の杜若、平等院の藤、...
京都では、職人たちだけでなく、一般庶民がこれらと日常的に接し、感性を磨いてきた。
至高の作品はこうした環境で育まれてきた。
これらを味わう心、私たち日本人の特権ではないか。

そばにあるもの

2006-04-16T21:23:00.000+09:00

ふと気が付くと、庭のアオキが赤い実をつけていた。だれにも気付かれていなかったかもしれない。
昨年の秋に祖母が他界してから、この庭の主になった私は、時々落ち葉を拾ったり水をやったりはしているものの、じゅうぶんに庭の世話をしてやれているとはいえない。
祖母がいたときは、いつも祖母が見守っていたので、人の存在を感じ、花をつけたり実を付けたときに喜んでくれるひとがいたので、張り合いがあっただろう。「花も人の存在を感じるみたい。見たり触ってやったりすると喜ぶよ。」と姉は話す。
祖母が永年にわたって大事にしてきたの思いが今もこの庭には生きている。それを譲り受けることになった重責はひとことでは語れない。「伝統文化を伝える」などとたいそうなことを言う前に、守るべきものがそばにあることを教えてくれる。

コミュニティというシステム

2006-04-09T20:47:00.000+09:00

今日、4月度の「歩こう！」を実施してきた。
高校時代の友人が2名の友人を連れて遊びに来てくれ、いつものメンバーとうち解けて会話している様子が見て取れた。初めての参加とは思えないほどみんなと話していた。
今日は行程を大幅に遅れて歩くことになり、予定していた場所を1カ所見送ることとなった。いつも以上にみなの会話が弾み、なかなか歩き出さなかったこと、ゆっくり歩いていたことが理由と考えられる。10数名のメンバがだいたい相手を変えながら、なにかしら話したり地図を片手に自分の足取りを確かめたりしてこの会を楽しんでいた。
自分の願っていた形に本会が成熟してきていることを実感した。

思えば一昨年の秋、本会を立ち上げたときは、すべての人が見知らぬどうし。私も初めて会う方ばかりだった。私が時間とエネルギーを割いてすべての参加者へ連絡をとり、会の運営を通して対話し、本会に期待しているもの、みんなの背景にあるものを聞いてきた。それから例会を重ね、懇親会を行うなかで、みなの顔と名前が一致するまでになり、みなが一緒になって話し、冗談を言い合うまでになってきた。

ここに小さなひとつのコミュニティができあがってきた。
もはや、私が介入しなくとも、自動的に動きだす理想的なシステムになりつつある。例会を設定するだけで、参加者のみながこの場にやって来て、勝手に楽しんで帰る。彼らの笑顔と出席率の高さはそれを語っている、と思いたい。

グローバルな場で活躍するために

2006-04-02T12:03:00.000+09:00

企業などで事業戦略を練るときには、よくSWOT（スウォット）分析を行う。強み（Strength）、弱み（Weakness）、機会（Opportunity）、脅威（Threat）の4つの切り口で、マーケットでの自らの位置づけを分析することである。
自らの持てるものとそうでないものを認識することは極めて重要である。自分の力量に似合った仕事でなければこなすことはできないし、より強くなるためには、弱みを補うことを考えなければならない。
しかし、足元を見つめ直すことは後回しにされがちで、そして、日々その渦中で客観性を持って正しく認識することは意外と難しい。企業に限らず、自分自身のことでもそれは同じ。

グローバル化が進む中で、今、日本人は世界各国に活躍する場を拡大している。外国を相手に話をする場合、大前提が違っている場合がある。相手のことを理解するためには、自分のことを正しく認識することがまずスタートではないか。お互いの違いを認識するためにも、日本人だからこそ育んでくることができた日本の文化を知ることは、伝統文化に携わる人だけでなく、すべての日本人にとって必要なことではないか。日本人の強みとその根拠を認識することで、それを武器にもっと広い舞台へ躍り出ることができるのではないか。

伝統文化を伝えるネットワーク

2006-03-26T22:06:00.000+09:00

毎年、随心院で行われる「はねず踊り」の保存会会長との出会いは、今年の1月4日。
「山の神」という伝統行事だった。山裾のご神木のところに地域の人々が集まり、餅を焼いて食べる。神に餅と御神酒を供え、祈りを捧げる。
かつては、京都の山裾の地域では、あちこちで行われていたそうだが、今はほとんど残っていない。
地域の行事のひとつであった「山の神」の文化が薄れていき、コミュニティが崩れていっていることに危機感を示す。山に神聖さを感じ、自然に畏敬の念を持つことは、農耕民族である日本人にとって、根源的な文化である。
この文化を残せるよう、力を合わせよう、とその日は別れた。

今日は、彼の招待で随心院を訪れた。
「はねず踊り」には地域の人たち、観光客らが訪れ、大盛況だった。はねず踊りに続いて演じられた千本ゑんま堂狂言も、多くの人を楽しませた。
「練習をしても発表する場がないとなくなっていくから」と32年前に復興した「はねず踊り」は、今や地域にとってなくてはならない存在だろう。
当日は、地域の人たちが次々に彼に声をかけ、彼は休む暇もなく皆と言葉を交わす。彼の人脈と行動力には、驚かされるばかりだ。

「ネットワークをつくりたいんです」と彼は今日も熱く語ってくれた。
新しい縁が、伝統文化を支える人たちを大きな舞台へ導く。この縁は、新しい展開を生むに違いないと確信する。

「花鳥風月」画

2006-03-26T20:51:00.000+09:00

京都市美術館で行われている「花鳥風月」画展を観賞した。

もちろん日本画。日本の四季を描いた数々の作品が展示されていた。
自然との対峙の仕方は、日本と西洋とでは基本的に異なる。
日本を含む東洋では、自然と共存しながら自然とのつきあい方を常に模索し、暮らしを立ててきた。
一方、西洋では自然は人間よりも下位の存在と考えられてきた。襲いかかる自然の災禍は、ねじ伏せるべき対象である。

日本人は、四季を通して自然とつきあい、木々や鳥たちを見つめる中で、自分たちの生きる摂理を見いだしてきた。自然に生きる術を学びながら、そこに美を見いだしてきた。そのことを作品たちは語っていた。

風に揺られる松の木に戦乱を批判的に表現したもの、月を待つ女性の心を表現するもの、...

かつての日本画壇たちが自然の中に見た感動は作品に投影されている。その自然観は、時を越えて今、私たちが作品を目の前にして実感することができる。

力でねじ伏せるのではなく、調和と美を求めること、花鳥風月画は今の世になにかを伝えているようにも感じられます。

ストーリーと縁

2006-03-04T19:05:00.000+09:00

個々の事業は、自らの描くストーリーの上に乗っていなければならない。
個々の事業は、自らの履歴書になっていく。この事業は、
・この目的のために
・この時期までに
・こういう方法で
・これだけのことを
「やり遂げる」ことを描く。その時初めて、事業がひとつの成果になる。
そして、自分を次のステップへと導いてくれる。
なんでもやっていれば実績になるというものではない。

とはいえ、仕事は不意にやってくる。
ならば、仕事しながら、続けながらその中で、その仕事のゴールと、次のステップを描くことはできる。
ベクトルを持って進んでいけば、あとは「縁」というものが自分を導いてくれる。
自分のストーリーのなかで、その事業がどういった意味を持つのか、どういったスキルを身につけさせてくれるのか、そのときはわからなくても、あとで振り返ることでわかってくる。

ひとつひとつの「縁」を積み重ねて、自分は進んでいく。多分、自分が目指しているところへ。

伝統の知を伝えるために

2006-02-26T19:04:00.000+09:00

生きた情報は生きた人、体を通してしか伝わらない。
文化を伝えるときには、いったん人の体に蓄えないことには、なにも伝えることはできない。
Webや動画などのメディアに残したとしても、それは所詮、データだけ。
生身の人からにじみ出る情感や臨場感は伝わらないし、それなくしては、思いは伝えられない。
情報は、なにかを介在させることで必ず減衰するし、メディアを介すると曲げられる可能性すらある。

「文化とは、形を変えて思いを伝えるもの」

故野村万之丞氏の言葉である。
今、日本の伝統的な文化を支える人たちのなかは、超有名な若者もいるが、それを土台となって支えてきた職人や語り部はかなり高齢の時期を迎えている。
人は死んでしまったら、もうなにも聞き出すことはできないのだ。今のうちに、彼らから話を聞けるうちに、私たちの体の中に蓄えなければ、なにも受け継ぐことができない。「知りたい」と思ったときに知る術をなくしてしまう。急がねば。

日本画の画材と日本人の感性

2006-02-26T18:44:00.000+09:00

100年続くという京都市内の画材店を訪れた。京都では、もう2件しかないという画材の製造から販売までを行っている小さなお店だ。
ここでいう画材の製造とは、もととなる石を砕いて染料をつくることを示す。
店主の話には、日本人だからこそ持ちうる日本画の環境を説く。
日本の画材は、膠（にかわ）という牛や猫などの動物の皮や骨からつくる液体で染料を溶く。
これは筆で延ばしたり細い線を描くことが可能にするという。
油絵では、繊細な線を引くことはできない。まだ、色も40種類程度しかないという。日本画の染料は800種類を超えるという。
筆にも、弾力の強い毛や水分を多く含むなどの特徴のある毛を組み合わせて、細く長い線を描くものや、染料を延ばすためのものなど、用途に合わせてつくられている。狩野派、土佐派などの系譜によっても、使用する筆の種類は異なるという。

油絵を描くゴッホは、日本人の描く線に憧れを持ったという。
これらの道具と染料を駆使することで技術力を、さらに四季を彩る花々が日々の暮らしの中で、色彩感覚を磨いてきたのだろう。
なるほど、日本人の繊細な感性と精緻を極める技術はここに根付いているものなのか。

でも、芸術大学の学生さんの多くは、日本画ではなく、洋画を選択するという。
日本には、これほど素材やお手本がそろっているというのに。

日本人だからできること

2006-01-22T20:37:00.000+09:00

日本には春夏秋冬、四季が均等に巡ります。それぞれの季節には、その折々の花が咲き、私たちはそこに美を感じ、それを味わう心を持っています。
そして、秋に実りを迎える農耕民族としての暮らしのサイクルがあります。五穀豊穣を願い、自然の恵みに神を感じる信仰心があります。
日本人が勤勉であり、感性が豊かだと言われるのはそういったところからかもしれません。
世界的な画家ゴッホは、「日本人の目を持ちたい」と日々話していたそうです。彼が浮世絵や版画をモチーフに数々の作品を手がけたことは知られているとおり。彼はフランスの中で、最も日本に近い環境とされる南部に住むことにしたといいます。
自然の中の生き物である私たち人間が、多くの自然環境と触れ合う機会を持つことができるというのは、本当に幸せなことなのかも知れません。
だから、そこで、何を生みだすか？
そこに私たち日本人だからこそできることが、見つけられるように思えます。

原点

2006-01-16T21:14:00.000+09:00

京都ものづくり塾での活動を本格的に開始してから、現在の図案塾に至るまで、6年が過ぎました。いま一度、このサイト開設にあたり、原点をここに示しておきたいと思う。
2000年に書いたエッセイ。

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西陣織と私
先日、呉服卸大手の丸勝（京都市下京区）が自己破産したのは、すでに報じられているとおり。それと時期を同じくして、西陣織を織り続けている私の父親が「明日から仕事がない」と言った。丸勝の影響を直接受けたわけではないようだが、かなりショッキングな話を立て続けに聞いたものだから、かなり驚いた。まだ、和装業界の倒産は続くと父親は続けた。

とうとう、そんな話を聞くときが来てしまった。近年、西陣界隈では、織機の音が随分と聞こえなくなってきている。ほんとうにさみしい限りである。先日のNHKのニュースでも、「京友禅の出荷量は最盛期の9%」と報じていた。織機の音も聞こえなくなるはずである。

私が小学生の頃、クラスで半分は家の稼業が西陣織関連の家庭だった。そのときは何気なく見ていたが、考えてみると、すごいことである。でも、そのうち、どれだけが今も残っているのか。

私も小さい頃から、西陣織は不景気で...という話を聞かされてきた。なので、父親は代々続いてきたこの稼業を私に継がせようとはしなかった。「この仕事では食べていけないから」と。西陣織の会社もリストラ、リストラでたいへんです。賃金何%カットとか、繰り返して、私の両親は以前と同じように働いているのに、給料はバブル期の半分にも満たない。そんな話がありますか。会社としては、この賃金でいやならやめてくれていいよ、というような姿勢らしい。両親は言う。「もう、仕事としてではなく、道楽でやるしかない。」

そう言っても、親の代でこの稼業が終わってしまうのは、すごく悲しいことである。私は生まれてからずっとこの家に生きてきたので、西陣織が特に貴重なものと感じずにいたのだけど、京都以外のところから来られたひととそんな話をすると、やはり「伝統産業の稼業を継がないなんて、そんなんもったいない」とよく言われる。京都以外の方と接する機会を持って初めて、その貴重さに気がついた。

だからと言って、その業界に飛び込んでいくほど、無謀なことはできなかった。ならば、それを横から支える立場になって、今までの和装業界の人とは違った視点から、この伝統産業をどうにかできないものか、と思って1年前に活動を始めたのが、この「京都ものづくり塾」である。

今からちょうど1年ほど前、私の父は仕事が忙しいと言っていた。「なんで忙しいのん」と聞くと、父は「なんやようわからんけど、商品があたったらしい」とのこと。どうやら、この業界ではマーケティングなどということはほとんど考えられてないようだ。商売をするのであれば、どんなひとの、どんな心理をくすぐって、ものを売りたいか、どんなものが受けるかを考えて作るのが、当然考えることだと思ったのだけど、この業界にそういう考え方がちゃんとできていないらしい。ならば、会社員として生きている自分は違った視点からものを言うことができるのではないかと思った。そして、ここでIT技術を持っている人間が少しでも関わることによって、なんらかの新しいものが生まれれば嬉しいと思ったし、こういった境遇にいる自分の使命でもあると思った。

それが、「京都ものづくり塾」に入ったきっかけなのです。
それ以来、自分に何ができるだろう？と自問自答しながらしばらくの間、紆余曲折してきた。今年からは、ほんとうに全力で走ってきた。

でも、間に合わなかった。自分の親を救うこともできなかった。

先日、父親が「京都ものづくり塾に力になりたい」と言ってくれた。私が週末になると、ものづくり塾で忙しく奔走しているのを見てのことだろう。とにかく、全力でやらなければ、時間がない。ものづくり塾のコンセプトはきっと、多くの人に共感を呼ぶものであると確信しているし、とにかくもっと多くのひとに知ってもらって、この活動を社会的に認めてもらえるような形にしたい。そして、おこがましい言い方かもしれないが、未曾有の危機に直面している伝統産業に新しい活路を見出したい。

2000.5.17.

「文様ゐろは」1月講座

2006-01-15T22:32:00.000+09:00

「文様ゐろは」1月講座では、講師を担当した。
講義内容は、季節の文様「梅」と2月の歳時記「節分」が中心である。
・節分とは何なのか？
・鬼の容姿の由来は？
・なぜ、豆を投げるのか？
さまざまな疑問に答えるものである。

伝統行事を紐解いてみることは、私たちの日々の暮らしのメカニズムを知ることである。なにげなく、あたりまえに接している伝統行事は、必ず何らかの思想や原理に基づいて脈々と営まれているということがわかる。それを知った上で、私たちが何を生みだすことができるのかを知ることができると思う。まずは、基礎固めだ。